آیتالله میرعمادی:
رزق براساس حکمت و عدالت است
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه داشتن و نداشتن ثروت و سرمایه امتحان الهی است، گفت: بنا بر تفسیر آیه 26 سوره رعد رزق و روزی به دست خداست، وظیفه ما تلاش و شکرگزاری است، تقسیم روزی براساس حکمت و عدالت است اگر رزق و روزی ما بسط پیدا کرد نباید مغرور شویم و طغیان کنیم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد شامگاه پنجشنبه، دهم تیرماه در برنامه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرمآباد، گفت: آیه 26 سوره رعد با این مضمون «اللّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ» در رابطه با رزق و روزی است.
وی با بیان اینکه یکی از موضوعات مهم در قرآن مسئله رزق و روزی است، افزود: سؤالی که در اینجا مطرح است این است که آیا رزق و روزی به دست انسان است یا به دست خداست و برای به دست آوردن روزی چه باید کرد؟.
این مفسر قرآن اضافه کرد: رزق بهمعنای عطا و بخشش و بهره و نصیب است و آنچه که خدا برای انسان تعیین کرده است و با آن نیازمندیهایش را رفع میکند به آن رزق گویند و یکی از اسامی خداوند «رزاق» یعنی «روزی دهنده» است.
وی با اشاره به اینکه رزق و روزی در قرآن صورتها و قسمتهای مختلفی دارد و مفسران برای آن انواع مختلف از جمله رزق عام و رزق خاص، رزق مادی و رزق معنوی، رزق حلال و رزق حرام قائل هستند، اظهارکرد: اگر انسان مطابق دستور خدا و شرع روزی را به دست آورد این روزی و رزق حلال است اما اگر کسی از راه کمفروشی و مال مردم را خوردن کسب روزی کند آن روزی حرام است.
آیتالله میرعمادی گفت: امام علی(ع) در نهجالبلاغه در وصیت به امام حسن(ع) فرمود است: «ای فرزندم رزق و روزی دو نوع است رزق طالب و رزق مطلوب، رزق طالب آن است که تو طلب میکنی و دنبالش میروی و رزق مطلوب روزیای است که بهدنبال شما میآید».
وی با بیان اینکه برخی مفسران هم رزق را به دو نوع تکوینی و تشریعی تقسیم کردهاند، اضافه کرد: براساس آیات قرآن، خدای متعال ضامن روزی همه موجودات است و هیچ جنبندهای در روی زمین نیست مگر اینکه خدا روزی او را میدهد.
نماینده ولیفقیه در لرستان افزود: از نکات تفسیری این آیه این است که رزق و روزی به دست خداست و خدا روزی دهنده و رزاق است و این خداست که روزی را قبض و بسط میدهد لذا داشتن ثروت و سرمایه نشانه بزرگی نیست و نداشتن ثروت و سرمایه نیز نشانه تحقیر و کوچکی نیست.
داشتن و نداشتن ثروت و سرمایه امتحان الهی است
وی با یادآوری اینکه داشتن و نداشتن ثروت و سرمایه امتحان و آزمایش الهی است، ادامه داد: با توجه به این آیه چون خداوند بصیر است لذا روزی را به اندازه میدهد اگر بشر فساد و بیعدالتی و تبعیض نکند خداوند روزی همه را تامین کرده است.
وی با بیان اینکه با توجه به معنا و تفسیر این آیه تقسیم روزی به اندازه و عادلانه است، اظهارکرد: کم و زیاد شدن روزی به عواملی بستگی دارد و تا آن عوامل نباشد، روزی نیست که از جمله آنها میتوان به کار و تلاش اشاره کرد.
امام جمعه خرمآباد گفت: افراد بهتدرج زندگیشان رشد میکند چراکه اگر یک مرتبه زندگیشان رشد کند فساد و طغیان است چنانکه خداوند متعال فرموده است: اگر خدا رزق را گسترش دهد و به همه یکسان بدهد فساد در زمین پُر میشود، بهمحض اینکه انسان احساس بینیازی کند، طغیان میکند.
کم و زیاد شدن روزی براساس آفرینش و نظام تکوین است
وی با بیان اینکه کم و زیاد شدن روزی براساس آفرینش و نظام تکوین است، خاطرنشان کرد: یکسری چیزها باعث میشود روزی انسان کم و زیاد شود از جمله اینکه خدا روزی هرکسی را که بخواهد گسترش میدهد که در این آیه مقصود از «لِمَنْ يَشَاءُ» این است که خدا بدون علت و حساب و کتاب به کسی روزی میدهد و این مشیت و اراده خداست، مشیت و اراده خدا بر این مسئله قرار گرفته که انسانها براساس شایستگیها روزی دریافت کنند.
وی ادامه داد: نکتهای که در این آیه است این است که بعضی از افراد که روزی حرام به دست میآورند این روزی حرام اصلاً روزی نیست بلکه عذاب و بدبختی است چراکه هر ثروت و مالی روزی نیست روزی یک امر مقدس است خداوند روزی را به کسانیکه صلاحیت و شایستگی دارند میدهد و کسانیکه صلاحیت و شایستگی نداشته باشند به آنها روزی نمیدهد ولو آنها به ظاهر پول و ثروت داشته باشند.
این مفسر قرآنکریم با یادآوری اینکه روزیای که خدا میدهد براساس صفت حکمت و عدالت است، اضافه کرد: مردم در برابر روزیای که خدا به آنها میدهد وظایفی دارند اول اینکه آنچه را که داریم از خدا بدانیم نه زرنگی و تلاش خودمان چراکه این زرنگی و تلاش، ظاهری است.
وی افزود: وظیفه دیگر این است که بدانیم هم روزی داده شده و هم روزی داده نشده هر دو امتحان است باید به آنچه که خدا به ما روزی داده طغیان و سرمستی نکنیم و آنچه که خدا به ما نداده مأیوس نباشیم و شکر نعمت خدا را بهجا آوریم. اسراف و زیادهروی نکنیم کمااینکه علامه طباطبایی در رابطه با جمله «وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا» گفته است که نشانه شاد بودن به این دنیا این است که رابطهشان را با خدا قطع میکنند.
وی در پایان گفت: بنا بر تفسیر آیه 26 سوره رعد روزی به دست خداست، وظیفه ما تلاش و شکرگزاری است، تقسیم روزی براساس حکمت و عدالت است اگر رزق و روزی ما بسط پیدا کرد نباید مغرور شویم و طغیان کنیم، تقسیم روزی انسان و قبض و بسط رزق و روزی براساس حکمت و عدالت است.
وی با بیان اینکه یکی از موضوعات مهم در قرآن مسئله رزق و روزی است، افزود: سؤالی که در اینجا مطرح است این است که آیا رزق و روزی به دست انسان است یا به دست خداست و برای به دست آوردن روزی چه باید کرد؟.
این مفسر قرآن اضافه کرد: رزق بهمعنای عطا و بخشش و بهره و نصیب است و آنچه که خدا برای انسان تعیین کرده است و با آن نیازمندیهایش را رفع میکند به آن رزق گویند و یکی از اسامی خداوند «رزاق» یعنی «روزی دهنده» است.
وی با اشاره به اینکه رزق و روزی در قرآن صورتها و قسمتهای مختلفی دارد و مفسران برای آن انواع مختلف از جمله رزق عام و رزق خاص، رزق مادی و رزق معنوی، رزق حلال و رزق حرام قائل هستند، اظهارکرد: اگر انسان مطابق دستور خدا و شرع روزی را به دست آورد این روزی و رزق حلال است اما اگر کسی از راه کمفروشی و مال مردم را خوردن کسب روزی کند آن روزی حرام است.
آیتالله میرعمادی گفت: امام علی(ع) در نهجالبلاغه در وصیت به امام حسن(ع) فرمود است: «ای فرزندم رزق و روزی دو نوع است رزق طالب و رزق مطلوب، رزق طالب آن است که تو طلب میکنی و دنبالش میروی و رزق مطلوب روزیای است که بهدنبال شما میآید».
وی با بیان اینکه برخی مفسران هم رزق را به دو نوع تکوینی و تشریعی تقسیم کردهاند، اضافه کرد: براساس آیات قرآن، خدای متعال ضامن روزی همه موجودات است و هیچ جنبندهای در روی زمین نیست مگر اینکه خدا روزی او را میدهد.
نماینده ولیفقیه در لرستان افزود: از نکات تفسیری این آیه این است که رزق و روزی به دست خداست و خدا روزی دهنده و رزاق است و این خداست که روزی را قبض و بسط میدهد لذا داشتن ثروت و سرمایه نشانه بزرگی نیست و نداشتن ثروت و سرمایه نیز نشانه تحقیر و کوچکی نیست.
داشتن و نداشتن ثروت و سرمایه امتحان الهی است
وی با یادآوری اینکه داشتن و نداشتن ثروت و سرمایه امتحان و آزمایش الهی است، ادامه داد: با توجه به این آیه چون خداوند بصیر است لذا روزی را به اندازه میدهد اگر بشر فساد و بیعدالتی و تبعیض نکند خداوند روزی همه را تامین کرده است.
وی با بیان اینکه با توجه به معنا و تفسیر این آیه تقسیم روزی به اندازه و عادلانه است، اظهارکرد: کم و زیاد شدن روزی به عواملی بستگی دارد و تا آن عوامل نباشد، روزی نیست که از جمله آنها میتوان به کار و تلاش اشاره کرد.
امام جمعه خرمآباد گفت: افراد بهتدرج زندگیشان رشد میکند چراکه اگر یک مرتبه زندگیشان رشد کند فساد و طغیان است چنانکه خداوند متعال فرموده است: اگر خدا رزق را گسترش دهد و به همه یکسان بدهد فساد در زمین پُر میشود، بهمحض اینکه انسان احساس بینیازی کند، طغیان میکند.
کم و زیاد شدن روزی براساس آفرینش و نظام تکوین است
وی با بیان اینکه کم و زیاد شدن روزی براساس آفرینش و نظام تکوین است، خاطرنشان کرد: یکسری چیزها باعث میشود روزی انسان کم و زیاد شود از جمله اینکه خدا روزی هرکسی را که بخواهد گسترش میدهد که در این آیه مقصود از «لِمَنْ يَشَاءُ» این است که خدا بدون علت و حساب و کتاب به کسی روزی میدهد و این مشیت و اراده خداست، مشیت و اراده خدا بر این مسئله قرار گرفته که انسانها براساس شایستگیها روزی دریافت کنند.
وی ادامه داد: نکتهای که در این آیه است این است که بعضی از افراد که روزی حرام به دست میآورند این روزی حرام اصلاً روزی نیست بلکه عذاب و بدبختی است چراکه هر ثروت و مالی روزی نیست روزی یک امر مقدس است خداوند روزی را به کسانیکه صلاحیت و شایستگی دارند میدهد و کسانیکه صلاحیت و شایستگی نداشته باشند به آنها روزی نمیدهد ولو آنها به ظاهر پول و ثروت داشته باشند.
این مفسر قرآنکریم با یادآوری اینکه روزیای که خدا میدهد براساس صفت حکمت و عدالت است، اضافه کرد: مردم در برابر روزیای که خدا به آنها میدهد وظایفی دارند اول اینکه آنچه را که داریم از خدا بدانیم نه زرنگی و تلاش خودمان چراکه این زرنگی و تلاش، ظاهری است.
وی افزود: وظیفه دیگر این است که بدانیم هم روزی داده شده و هم روزی داده نشده هر دو امتحان است باید به آنچه که خدا به ما روزی داده طغیان و سرمستی نکنیم و آنچه که خدا به ما نداده مأیوس نباشیم و شکر نعمت خدا را بهجا آوریم. اسراف و زیادهروی نکنیم کمااینکه علامه طباطبایی در رابطه با جمله «وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا» گفته است که نشانه شاد بودن به این دنیا این است که رابطهشان را با خدا قطع میکنند.
وی در پایان گفت: بنا بر تفسیر آیه 26 سوره رعد روزی به دست خداست، وظیفه ما تلاش و شکرگزاری است، تقسیم روزی براساس حکمت و عدالت است اگر رزق و روزی ما بسط پیدا کرد نباید مغرور شویم و طغیان کنیم، تقسیم روزی انسان و قبض و بسط رزق و روزی براساس حکمت و عدالت است.
