محدودیت‌های دین؛ مقدمه کمال انسان

وی ادامه داد: نکته اولی که از این روایت بدست می آید اشراف امیرالمومنین به اسرار و مفاهیم قرآن کریم است. یکی از مواردی که امام خمینی(ره) ابراز تاسف می کنند آنجایی است که در بحث تفسیر قرآن می فرمایند ای کاش مردم هم عصر ائمه(ع) از ایشان تفسیر قرآن می پرسیدند. امام خمینی(ره) با تاسف می فرمایند آن فرصت از دست رفت.

خداوند متعال پیش از آنکه از جاهلان عهد گرفته باشد که بپرسند، از عالمان عهد گرفته است که آموزش دهند

امام جماعت مسجد صاحب الزمان(عج) با بیان اینکه نکته دیگر در این روایت آنجاست که حضرت علی(ع) امر می کنند که از من بپرسید، گفت: عالم باید علمش را منتشر کند. امام علی(ع) در جایی دیگر فرموده اند خداوند متعال پیش از آنکه از جاهلان عهد گرفته باشد که بپرسند، از عالمان عهد گرفته است که آموزش دهند. لذا آنجا که علم از جانب امیرالمونین علی(ع) باشد که علم ایشان علم نافع است، اهمیت نشر آن بیشتر می شود.

این استاد حوزه و دانشگاه در توضیح علم نافع اظهار کرد: علم نافع آن است که انسان را در مسیر خدایی شدن راهنمایی کند و انسانیت و تاثیر انسان در جامعه را بالا ببرد. نمی توان جامعه ای را بدون دانش، فناوری و صنعت تصور کرد ریاضی، فیزیک، کشاورزی و... همه نیاز و علم نافع هستند لکن گاهی علم رسما نافع است مانند علم دین (فقه، تفسیر، اخلاق) انسان اگر با علم دین آشنا نباشد با چهارپایان و بهائم فرقی نمی کند. اینکه بعضا گفته می شود دین محدودیت است باید پاسخ داد بله دین محدودیت است لکن چهارچوب های دین، سازنده اند و این محدودیت انسان را در مسیر کمال قرار می دهد.

محدودیت هایی که دین ایجاد می کند مقدمه کمال انسان می شوند

شفیعی با تاکید بر اینکه محدودیت هایی که دین ایجاد می کند مقدمه کمال انسان می شوند، اضافه کرد: محدودیت های دین از این رو است که انسان حیوانی زندگی نکند. آزادی مورد توصیه غرب مقدمه تبدیل انسان به حیوانی رها، و محدودیت توصیه دین مقدمه کمال انسان است.

وی در پایان گفت: امام خمینی(ره) می فرمایند یکی از جلوه های شناخت امیرالمومنین علی(ع) ادعیه منصوب به ایشان نظیر دعای کمیل است. ان شاءالله خداوند متعال ما را توفیق استفاده از معارف آن امام بزرگ عنایت بفرماید.