پیوند غدیر و مهدویت بررسی شد

به گزارش خبرگزاری بین‏‎المللی قرآن(ایکنا)از قم، نشست علمی، پژوهشی پیوند غدیر و مهدویت در خطبه غدیر امروز 25 شهریور در مجتمع فرهنگی رفاهی یاوران حضرت مهدی(عج) در قم برگزار شد.

در ابتدای این نشست، حجت الاسلام والمسلمین نصوری گفت: علامه امینی در شبه قاره هند حضور می یافت و شهر به شهر می گشت و منابع محلی آن کشور را رصد می کرد که حتی یک صفحه از منابعی که مربوط به امام علی(ع) است را از دست ندهد.

وی افزود: مرحوم صاحب عبقات، میرمحمدحامد حسین که در لکهنو هند دفن شده است نیز از بزرگانی است که برای جمع آوری آثار و معارف علوی تا آخرین لحظات عمر و با جسمی بیمار نیز این راه را دنبال کرد و حتی یک لحظه را نیز برای جمع آوری آثار اهل بیت(ع) کوتاهی نکرد.

در ادامه این مراسم حجت الاسلام والمسلمین پورسیدآقایی گفت: مهدویت و غدیر رکن اعتقادی شیعه و اسلام هستند که باید در زمینه های مختلف به بررسی دقیق این دو مساله ورابطه این دو پرداخت.

وی افزود: خطبه خوانی در غدیر باید به یک سنت بین مردم و طلاب مبدل شود؛ در این زمینه دو خطبه وجود دارد؛ نخست طبه ای که امام علی(ع) در خصوص غدیر در یک روز جمعه بیان کردند که این خطبه بسیار جالب توجه است؛ گرامی داشت روز غدیر از زمان ائمه اطهار(ع) شکل گرفته است و این خطبه در همان زمان از سوی ائمه ترویج شده است؛ این معارف به حدی عظیم است که باید در میان جامعه متداول شود.

مدیرموسسه آینده روشن بیان کرد: در ایام غدیر و دهه غدیریه باید در خصوص مبانی غدیر و مهدویت سخن به میان بیاوریم؛ اگر از نگاه استدلالی به این قضیه داشته باشیم متوجه می شویم که مبانی غدیر و مهدویت مشترک است.

استاد مباحث مهدوی گفت: نوع مباحثی که عمدتا در نشست ها مطرح می شود، نگاه به دلایل است؛ یعنی اینکه امام علی(ع) در روز غدیر خم به ولایت منصوب شد و بیشتر این مباحث مطرح می شود ولی به نظر می آید اگر به جای دلایل از مبانی سخن بگوییم، بهتر به نتیجه خواهیم رسید.

پورسیدآقایی تصریح کرد: علامه امینی بیان می کند که اگر همین وقتی که صرف اثبات امام علی(ع) کردم صرف بیان معارف امام علی(ع) از جمله نگاه ایشان به توحید و.. می داشتم کارهای عظیمی شکل می گرفت که در همین زمینه یکی از علمای بزرگ اهل سنت بیان می‎کند که اگر امام علی(ع) نبود نگاه توحیدی ما به این بسیطی شکل نگرفته بود؛ ایشان بیان می کند که چرا باید عده ای این حق را ضایع کردند و غدیر را کنار زدند تا ما مجبور شویم به جای بیان معارف تازه به دنبال اثبات خلافت باشیم.

وی افزود: اگر در برخورد با نسل معاصر به جای کتاب الغدیر که زحمت سنگینی برای آن کشیده شده است که بیشتر در برخورد با اهل سنت باید آن را انجام دهیم به مبانی غدیر بپردازیم ،نتایج بهتری حاصل می‎کنیم؛ مبانی عینی پیش فرض‎های انسان شناختی و هستی شناختی که باید پیش از مساله غدیر به آن بپردازیم.

مدیرموسسه آینده روشن بیان کرد: هستی محدود به دنیا و ماده نیست و این مساله از سوی اهل سنت نیز مورد قبول است؛ قانونمند، هدفمند و مرتبط بودن از دیگر مبانی هستی شناختی است؛ مبانی انسان شناختی نیز به این شکل است که انسان با مجموعه انسان‎ها وهستی در ارتباط است و عقل انسان برای هدایت در عالم هستی کفایت نمی‎کند و باید یک انسان کامل او را با وحی راهنمایی کند.

استاد مباحث مهدوی گفت: اگر مبانی که قابل تردید نیست برای مباحث بیان شود دیگر کسی نمی‎تواند آن زمان در خصوص مساله ولایت و خلافت و مساله غدیر شک کند زیرا مبانی هستی شناختی و انسان شناختی به راحتی حقانیت مساله غدیر را مشخص می‎کند.

پورسیدآقایی تصریح کرد: انسان به وحی مضطر است زیرا عقل انسان کافی نیست و روابط انسان با انسان و هستی که راه قرب خدا را باید بپیماید قطعا نیازمند پیامبر و کتاب و انسانی است که شئون پیامبر(ص) را داشته باشد؛ اگر کسی امام را منکر شود باید پیامبر و کتاب و وحی را نیز انکار کند.

وی افزود: دنیا و حتی بهشت و جهنم نیز منزلگاه انسان نیست بلکه منزلگاه انسان خود خداست زیرا انسان از آن خداست و مقصد ما نیز خداست؛ وقتی این راه فراوان در پیش رو است چگونه می‎توان با عقل و علم این مسیر را بدون هیچ مشکلی طی کرد؛ انسان برای عالم ماده و شهود نیز مدعی نیست که می‎تواند به همه عوالم برسد.