اساس بعثت و امامت بر محور ولایت است
گروه اندیشه: حجتالاسلام والمسلمین سبزواری با بیان اینکه ولایت نه تنها اساس هویت مکتب شیعه است بلکه یک اصل اصیل در اسلام است، گفت: در خطبه غدیریه امامت قرین نبوت پیامبر شده است و پیام این تقارن این است که اساس بعثت و امامت بر محور ولایت است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، حجتالاسلام والمسلمین سبزواری از محققین مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در چهارمین کنگره ولایت که امروز پنجشنبه اول مهرماه در مجتمع فرهنگی فجر برگزار شد، سخنان خود را پیرامون ولایت و زمامداری دینی آغاز کرد و گفت: سخنان خود را با این پرسش بزرگ آغاز میکنم که آیا قرائتهای کنونی در جهان اسلام از ولایت و زمامداری دینی ادامه همان راهبرد خلافت نبوت است؟ چگونه میتوان مسئله رهبری و امامت را زمینهساز رساندن جامعه بشریت به سعادت دانست؟
وی با بیان اینکه این سوال در همه جوامع از مهمترین سؤالهاست، تصریح کرد: خلافتِ نبوت آرزوی همه خلفا بعد از پیامبر(ص) بود، آنها آرزو داشتند به مرتبهای برسند که جایگاه پیامبر(ص) را پر کنند. آیا ولایت در قرائت جهان اسلام همان قرائت خلافتِ نبوت است یا از آن فاصله گرفته است؟
سبزواری عنوان کرد: در پاسخ به این سؤال لازم میدانیم نگاهی به گستره ولایت به خصوص در مقطع غدیر داشته باشیم. شکی نیست که غدیرخم بزرگترین میراث فرهنگسازی ولایت در اسلام و تأثیرگذارترین مقطع تاریخی مسلمانان است.
این محقق دینی با بیان اینکه غدیر موجب نظاممندی شاکله ایمان میشود، افزود: به گفته علما هویت غدیر، در ارائه پیام بزرگ به جهان اسلام است. غدیر عرصه عرضه ولایت و امامت است. دو شخصیت مهم اهلسنت؛ از متقدمین امام ابوالحسن واحدی و از متأخرین محمدبن اسماعیل دهلوی هر دو اعتراف دارند حدیث غدیر حدیث ولایت و امامت است. بزرگان اهل سنت مانند محمد بن جریر طبری، حاکم حسکانی و ابوسعید سجستانی که در رابطه با حدیث غدیر کتاب مستقل دارند نام اثر خود را حدیثالولایه گذاشتهاند، پس غدیر عرصه ولایت است.
ولایت یک رکن و اصل در اسلام است
نماینده آیتالله میلانی در این کنگره بینالمللی ادامه داد: ولایت نه تنها اساس هویت مکتب شیعه است بلکه یک اصل اصیل در اسلام است. شایسته است معتقد شویم ولایت، اصلی اسلامی و نه از اصول یک مذهب است. به گفته خود علمای اهل سنت قوام دین و دنیای جامعه اسلامی به ولایت است.
سبزواری با بیان اینکه اصل بودن و اصلانگاری ولایت و امامت نقطه مشترک بین علمای شیعه و اهلسنت است، افزود: علت این اصلانگاری به غدیر برمیگردد. آنجا که پیامبر به روایت احمد بن حنبل در خطبه غدیر فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» رسول الله(ص) در این خطبه ولایت حضرت علی(ع) را در کنار ولایت خود قرار داد. پس امامت قرین نبوت پیامبر شده و پیام این تقارن این است که اساس بعثت و امامت بر محور ولایت است.
ولایت اسلام، ولایت رأفت و رحمت است
این محقق دینی اظهار کرد: نقطه آغازین این ولایت در عصر پیامبر(ص) از زمان هجرت به مدینه آغاز شد و یکی از عرصههای شکوفایی ولایت فتح مکه است. پیامبر(ص) قلبهای مشرکان را با شعار «الیوم یومالمرحمه»(امروز روز رحمت است) فتح نمود و حقیقت ولایت اسلام را که ولایت، رأفت و رحمت است به جهانیان نشان داد.
نماینده آیتالله میلانی با تأکید براینکه ولایت در اسلام ولایت علم و اندیشه است، تصریح کرد: چگونه ممکن است مجرای عدالت و مجری قوانین اسلام در فهم این قواعد دچار مشکل شود؟ از این رو ابن عبدالبر از بزرگان اهل سنت در وصف صاحب غدیر فرمود: فقط علی توانست در میان صحابه بگوید: «سلونی قبل أن تفقدونی»(پیش از آنکه مرا از دست دهید از من سؤال کنید).
وی اظهار کرد: ولایت در اسلام، ولایت هدایت و عدالت است و ولایت امتیازخواهی از مسلمانان نیست. ولایت باید محور توحید کلمه میان مسلمانان قرار گیرد. اما، مسئولان و اندیشمندان اسلامی در حکومتهای اسلامی در ادوار مختلف، تفکیک و جداسازی اجرای عدالت اسلامی از بُعد هدایت فکری و علمی بوده است که موجب شده در برخی زمان ها افرادی در مصدر حکومت قرار گیرند که از جاری حکمت دین سیراب نشده و با نگاهی تک بعدی و انتزاعی به گزارههای دینی، از اسلام چهره ای ناموزون و سیرهای ناشایست به جهانیان نشان دهند.
سبزواری گفت: این نگاه سکولاریستی، همان جدایی دین از سیاست است که بعد هدایت را از ولایت جدا کرده و ولایت را فقط در عرصه اجرا گذاشته و سبب شده است این حکومت ها در عرصه زر و زور به پشتوانه استمارگران جهانی بروند و از آنها کمک بخواهند.
