سوره انبیاء؛ موضوع برنامه تفسیر آیتالله میرعمادی
گروه فعالیتهای قرآنی: سوره مبارکه «انبیاء» موضوع برنامه هفتگی تفسیر قرآنکریم آیتالله میرعمادی انتخاب شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، برنامه هفتگی تفسیر قرآن آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد که از ابتدای ماه رمضان امسال تا کنون با محوریت سوره مبارکه «رعد» برگزار میشد، با پایان یافتن این سوره، سوره مبارکه انبیاء برای جلسات این برنامه قرآنی انتخاب شد.
این برنامه تفسیر قرآن کریم هر هفته یک روز در سطح مساجد یا ادارات سطح شهر خرمآباد برگزار و پنجشنبهها از سیمای شبکه افلاک لرستان پخش میشود.
این سوره در مکه نازل شده ، و داراى 112 آیه است. در رابطه با فضیلت سوره انبیاء از پیامبر اسلام(ص) نقل شده که «هر کس سوره انبیاء را بخواند خداوند حساب او را آسان مىکند (و در محاسبه اعمالش روز قیامت سختگیرى نخواهد کرد) و هر پیامبرى که نام او در قـرآن ذکـر شـده بـا او مـصـافـحـه کـرده و سـلام مـیفرستد».
همچنین از امام صادق(ع) نقل شده است: «هر کس سوره انبیاء را از روى عشق و علاقه بخواند، بـا هـمه پیامبران در باغهاى پسر نعمت بهشت، رفیق و همنشین مىگردد و در زندگى دنیا نیز در چشم مردم پُر ابهت خواهد بود».
این سوره چنانکه از نامش پیدا است، سوره پیامبران است، چراکه نام شانزده پیامبر، بـعضى، با ذکر فرازهایى از حالاتشان و بعضى تنها بهصورت اشاره در این سوره آمده است (موسى، هارون، ابراهیم، لوط، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذاالکفل، ذاالنون (یونس ) - زکریا و یحیى(ع) بنابراین تکیه بحثهاى مهم این سوره بر روى برنامههاى انبیاء است .
عـلاوه بـر ایـنـها پیامبران دیگرى هستند که نامشان صریحاً در این سوره برده نشده ولى پیرامون آنها سخنى آمده است مانند پیامبر اسلام(ص) و حضرت مسیح .از ایـن گـذشـتـه ویـژگى سورههاى مکى که از عقائد دینى، مخصوصاً از مبدا و معاد سخن مىگوید، کاملاً در این سوره منعکس است .
در این سوره از وحدت خالق و اینکه جز او معبود و آفریدگارى نیست و نیز از آفرینش جـهـان بـر اسـاس هـدف و بـرنـامـه و وحـدت قـوانـیـن حـاکم بر این عالم و همچنین وحدت سـرچـشمه حیات و هستى و نیز وحدت موجودات در برنامه فنا و مرگ، بحث به میان آمده است .
بـخـش دیـگـرى از ایـن سـوره، از پـیـروزى حـق بـر باطل، توحید بر شرک و لشکریان عدل و داد بر جنود ابلیس، سخن گفته شده است .
جـالب ایـنـکـه ایـن سـوره بـا هـشـدارهـاى شـدیـد نـسـبـت بـه مـردم غـافـل و بـیـخـبـر از حساب و کتاب آغاز شده و پایان آن نیز با هشدارهاى دیگرى در این زمینه تکمیل مىگردد.
پـیـامبرانى که نامشان در این سوره آمده بعضاً بیان زندگى و برنامههاى مشروحشان در سـورههـاى دیـگـر ذکـر شـده اسـت ولى در این سوره بیشتر روى این بخش از حالات انبیاء تـکـیـه شـده کـه آنـهـا هـنـگـامـىکـه در تـنـگـنـاهـاى سـخـت گـرفـتار میشدند چگونه دست تـوسـل بـه دامـان لطـف حـق مـیـزدنـد و چـگـونه خداوند این بنبستها را بر آنها میگشود و از طوفان و گرداب نجاتشان مىبخشید.
ابراهیم به هنگامى که در آتش نمرود گرفتار شد.یونس هنگامىکه در شکم ماهى فرو رفت . زکـریا هنگامى که آفتاب عمر خود را نزدیک به غروب دید ولى جانشینى نداشت که برنامههایش را تکمیل کند و همچنین سایر پیامبران به هنگام گرفتارى در طوفانهاى سخت.
این برنامه تفسیر قرآن کریم هر هفته یک روز در سطح مساجد یا ادارات سطح شهر خرمآباد برگزار و پنجشنبهها از سیمای شبکه افلاک لرستان پخش میشود.
این سوره در مکه نازل شده ، و داراى 112 آیه است. در رابطه با فضیلت سوره انبیاء از پیامبر اسلام(ص) نقل شده که «هر کس سوره انبیاء را بخواند خداوند حساب او را آسان مىکند (و در محاسبه اعمالش روز قیامت سختگیرى نخواهد کرد) و هر پیامبرى که نام او در قـرآن ذکـر شـده بـا او مـصـافـحـه کـرده و سـلام مـیفرستد».
همچنین از امام صادق(ع) نقل شده است: «هر کس سوره انبیاء را از روى عشق و علاقه بخواند، بـا هـمه پیامبران در باغهاى پسر نعمت بهشت، رفیق و همنشین مىگردد و در زندگى دنیا نیز در چشم مردم پُر ابهت خواهد بود».
این سوره چنانکه از نامش پیدا است، سوره پیامبران است، چراکه نام شانزده پیامبر، بـعضى، با ذکر فرازهایى از حالاتشان و بعضى تنها بهصورت اشاره در این سوره آمده است (موسى، هارون، ابراهیم، لوط، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذاالکفل، ذاالنون (یونس ) - زکریا و یحیى(ع) بنابراین تکیه بحثهاى مهم این سوره بر روى برنامههاى انبیاء است .
عـلاوه بـر ایـنـها پیامبران دیگرى هستند که نامشان صریحاً در این سوره برده نشده ولى پیرامون آنها سخنى آمده است مانند پیامبر اسلام(ص) و حضرت مسیح .از ایـن گـذشـتـه ویـژگى سورههاى مکى که از عقائد دینى، مخصوصاً از مبدا و معاد سخن مىگوید، کاملاً در این سوره منعکس است .
در این سوره از وحدت خالق و اینکه جز او معبود و آفریدگارى نیست و نیز از آفرینش جـهـان بـر اسـاس هـدف و بـرنـامـه و وحـدت قـوانـیـن حـاکم بر این عالم و همچنین وحدت سـرچـشمه حیات و هستى و نیز وحدت موجودات در برنامه فنا و مرگ، بحث به میان آمده است .
بـخـش دیـگـرى از ایـن سـوره، از پـیـروزى حـق بـر باطل، توحید بر شرک و لشکریان عدل و داد بر جنود ابلیس، سخن گفته شده است .
جـالب ایـنـکـه ایـن سـوره بـا هـشـدارهـاى شـدیـد نـسـبـت بـه مـردم غـافـل و بـیـخـبـر از حساب و کتاب آغاز شده و پایان آن نیز با هشدارهاى دیگرى در این زمینه تکمیل مىگردد.
پـیـامبرانى که نامشان در این سوره آمده بعضاً بیان زندگى و برنامههاى مشروحشان در سـورههـاى دیـگـر ذکـر شـده اسـت ولى در این سوره بیشتر روى این بخش از حالات انبیاء تـکـیـه شـده کـه آنـهـا هـنـگـامـىکـه در تـنـگـنـاهـاى سـخـت گـرفـتار میشدند چگونه دست تـوسـل بـه دامـان لطـف حـق مـیـزدنـد و چـگـونه خداوند این بنبستها را بر آنها میگشود و از طوفان و گرداب نجاتشان مىبخشید.
ابراهیم به هنگامى که در آتش نمرود گرفتار شد.یونس هنگامىکه در شکم ماهى فرو رفت . زکـریا هنگامى که آفتاب عمر خود را نزدیک به غروب دید ولى جانشینى نداشت که برنامههایش را تکمیل کند و همچنین سایر پیامبران به هنگام گرفتارى در طوفانهاى سخت.
