تولی و تبری جزء اصلیترین خطوط سیاست داخلی و خارجی امت اسلامی است
گروه اجتماعی: حجتالاسلام والمسلمین شفیعی با بیان اینکه تولی و تبری جزء اصلیترین خطوط سیاست داخلی و خارجی امت اسلامی است، تأکید کرد: نباید به نام دیپلماسی ملت را به بیتفاوتی دعوت کرد. این خلاف دین و مصالح ملی است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از
خوزستان، حجتالاسلام والمسلمین سید محسن شفیعی رئیس دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خوزستان شب گذشته 12 مهرماه در نشست عزاداری حضرت سید الشهدا(ع) در مسجد صاحب
الزمان(عج) اهواز با اشاره به روایتی از امام رضا(ع) در خصوص ارتباط قلبی شیعیان
با ائمه(ع) در فرح و حزن گفت: ارتباط قلبی و عاطفی انسان نسبت به هر چیزی به
تدریج مسیر را برای انسان باز میکند که به آرمانها، اهداف و ویژگیهای محبوب
نزدیک شود.
اتصال روحی به اهل بیت(ع) انسان را در مسیر کمال قرار میدهد
وی اظهار کرد: وقتی انسان در حالات روحی خود متصل به اهلبیت(ع) شود، این راهی است که انسان را در مسیر کمال قرار میدهد. بنابر نقل مشهور جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی در اولین اربعین حضرت سیدالشهدا(ع) در کربلا حاضر شدند و در کنار مدفن امام حضور یافتند. جابر در اربعین پس از زیارت و عرض ادب، خطاب به شهدای کربلا گفت: سوگند به خدایی که پیامبر(ص) را به پیغمبری مبعوث کرد و رسالت خود را به درستی انجام داد، ما با شما در آنچه به آن وارد شدید شریک هستیم. عطیه که از ارادتمندان حضرت امیرالمؤمنین(ع) بود وقتی این سخن را شنید؛ گفت: چگونه چنین است و ما در سراشیبی وارد نشدیم و از کوهی بالا نرفتیم؟ این سخن کنایه از این است که ما در مسیر با این مجاهدین همراه نبودیم و با آنها شمشیر نزدیم.
حجتالاسلام و المسلمین شفیعی افزود: جابر پاسخ داد: از پیامبر(ص) شنیدم که فرمود: هر فردی که مردمی را دوست داشته باشد، جزء آنان است و هر کس کار مردمی را دوست داشته باشد،در آن عمل با آنها شریک است و ادامه داد: به خدایی که پیامبر(ص) را به رسالت برانگیخت نیت من و دوستان من همان نیت حسین(ع) و دوستان حسین(ع) است. ما نیز دوست داشتیم با آنها این مسیر را میآمدیم و شمشیر میزدیم.
امام جماعت مسجد صاحب الزمان(عج) گفت: وقتی دوستی و دوست داشتن این قدر مهم و تأثیرگذار است، پس انسان باید در این مسیر توجه جدی داشته باشد. این جا، جای این تذکر به خودمان وجود دارد که وقتی دوستی این چنین میتواند مؤثر باشد، انسان باید ببیند چه کسانی را دوست میدارد.
دفاع از مکتب اهل بیت(ع) یک حرکت جهادی است
وی ادامه داد: در روایتی از حضرت
سیدالشهدا(ع) نقل شده است: هر کس ما اهلبیت(ع) را دوست بدارد و با زبان و دستش در
راه ما جهاد کند، او در بهشت با ما همراه است. جهاد با زبان آن است که انسان معارف
اهل بیت(ع) را ترویج دهد و از آنها در برابر سیل شبهات، تهدیدها، تضعیف و تمسخرها
دفاع کند که این کار، یک حرکت جهادی است.
محبت قلبی منشأ سعادت و حرکت است
حجتالاسلام و المسلمین شفیعی با بیان اینکه امروز دفاع از اهلبیت(ع) به مجاهدینی نیاز دارد که در صحنه جهاد حضور یابند، گفت: این محبت آنچنان میتواند تأثیرگذار باشد که ابتدا و انتهای زندگی انسان را تضمین کند. حضرت سیدالشهدا(ع) در ادامه روایت فرمودند:گروهی هم هستند که محبت ما در دلشان جای دارد و با زبان از ما حمایت میکنند اما در حرکتهای جهادی جلو نمیآیند. در خود صحنه قیام حضرت اباعبدالله(ع)، تاریخ از این دست افراد به ما معرفی کرده است. به فرموده امام اینان نیز دوستان ما هستند اما در رتبه گروه اول نیستند. امام در ادامه فرمود: گروه دیگر، ما را دوست دارند اما در عرصه دفاع زبانی و بدنی کوتاهی کردند. اینان نیز در بهشت هستند اما مراتب آنها مانند دو گروه اول نیست. نقطه مشترک این سه گروه محبت قلبی است. محبت قلبی منشأ سعادت و حرکت است.
رئیس دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خوزستان بیان کرد: امام حسین(ع) در ادامه روایت فرمودند: اگر بغض ما در قلب کسی بود و زبان و قدرت او علیه ما بود، چنین کسی در قعر جهنم است و کسی که نسبت به ما دشمنی میورزد، زبانش علیه ما کار میکند؛ اما بیش از این کاری نمیکند او نیز در جهنم است اما جایگاه او بالاتر از گروه اول است و کسی که بغض ما را در قلب داشته باشد اما دست و زبان او علیه اهلبیت(ع) کاری نکند، او نیز در جهنم است اما بالاتر از دو گروه نخست است.
وی با بیان اینکه قلب انسان در حب و بغض، نقطه اصلی است، گفت: اگر قلب انسان منشأ محبت اهلبیت(ع) بود، این محبت او را حرکت میدهد و آثار ظاهری آن آشکار میشود. در نقطه مقابل آثار بغض نیز قابل مشاهده است. امروز در دنیا شاهد جریان جنایت کاری هستیم که بغض قلبی آن تا جایی است که بارگاههای اولیاء الهی را تخریب و قبر آنها را میشکافد. این جنایات تولیدات آن نفرت و بغض قلبی است.
تولی و تبری جزء اصولیترین و مهمترین معارف دینی ما است
حجتالاسلام و السلمین شفیعی با اشاره به موضوع تولی و تبری تأکید: این موضوع نباید خلط شود، ما نباید اشتباه کنیم. اسلام رحمانی به چه معناست؟ یعنی با دوست و دشمن و خوب و بد مهربانی کنیم؟ ما چنین اسلامی نمیشناسیم. تولی و تبری جزء اصولیترین و مهمترین معارف دینی ما است؛ تولی و تبری یعنی حریم ایجاد کنیم که یک سوی آن دوستان خدا و سمت دیگر آن دشمنان خدا هستند.
امام جماعت مسجد صاحب الزمان(عج) با اشاره به آیه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» (فتح، 29) گفت: این که دستگاه دیپلماسی و سیاست خارجی کشور بر اساس مصلحت و منافع ملت کاری بکند این در جای خود است، اما اینکه در فضای عمومی کشور، جریانها و افراد و رسانهها به این نگاه دامن بزنند و از برخی مبانی انقلاب اسلامی تعبیر به تندرویهای گذشته کنند، نباید به این موضوع دامن بزنیم. تندرویهای گذشته یعنی چه؟ اگر جایی کار خطایی کردیم باید کنار بگذاریم اما اگر منظور از تندرویهای گذشته این است که مبانی انقلاب اسلامی را کنار بگذاریم یعنی بگوییم با امریکا دشمنی نداریم و در مرحله بعد بگوییم دولت اسرائیل را باید پذیرفت اگر چنین باشد، این معنای تندروی و تفسیر افراطیگری بر اساس نظام ما نیست.
وی ادامه داد: کسانی ممکن است از مبارزه خسته شوند، در مواضع خود تجدیدنظر کنند، نخواهند در این حرکتی که تعبیر قرآنی آن جهاد(حرکت خستگیناپذیر بدون توقف) است، شرکت کنند، چنین کسانی هستند اما اصرار نکنند که فضا و گفتمان عمومی جامعه را به این سمت سوق دهند.
نباید دشمنان خدا را در نگاه جامعه دوست و مهربان جلوه داد
حجتالاسلام و السلمین شفیعی گفت: اصرار بر ارائه یک چهره دلپذیر از نظام سلطه قابل پذیرش نیست، نباید دشمنان خدا را در نگاه جامعه دوست و مهربان جلوه داد. این خطرناک است. نباید به نام دیپلماسی ملت را به بیتفاوتی دعوت کرد. این خلاف دین و مصالح ملی است. دشمنیها وجود دارد، دشمنیها اساسی و مبنایی است. اینها دین، اسلام و تشیع را نمیپذیرند؛ بنابراین تولی و تبری جزء اصلیترین خطوط سیاست داخلی و خارجی امت اسلامی است.
