نماز در قرآن بيش از هر عبادتی تكرار شده است
گروه اجتماعی: مشاور استاندار آذربایجانشرقی در امور روحانیت، اظهار کرد: نماز در قرآن بيش از هر عبادتی تكرار شده و از هيچ عبادتی در قرآن به اندازه نماز، سخن به میان نیامده است، به طوری كه بيش از 102 مرتبه از نماز و احكام و آثار گوناگون آن در قرآن سخن به میان آمده است.
حجتالاسلام قهرمان احمدی، مشاور استاندار آذربایجانشرقی در امور روحانیت و امام جمعه هریس در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، اظهار کرد: نماز به طور خاص برترین شیوه عبادت و راز و نیاز با خدا است که ارتباط مستقیمی با تمام اعمال و رفتار انسان دارد و ادای این فریضه الهی همه اجزای بدن و حتی روح و روان و اعمال گذشته و آینده انسان را درگیر میکند.
وی، افزود: در قرآن مبانى اساسى حیات طیبه معرفی شدهاند که شناخت آنها، زمینه تحقق چنین حیاتی را برای انسان فراهم میکند.
حجتالاسلام احمدی، حداقل نیاز انسان به روح خدایی را مانند احتیاج نوزاد است به مادر دانست و خاطرنشان کرد: حداقل نیاز انسان به روح خدایی، مانند احتیاج نوزاد است به مادر، به همان میزان که جسم برای ادامه حیات به هوا و غذا نیازمند است، روح و باطن نیز به هدایت الهی و روح ربانی محتاج است.
امام جمعه هریس، با استناد به آیه 97 سوره نحل ادامه داد: در این آیه میخوانیم:" هر کس کار شایستهاى انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالىکه مؤمن است، او را به زندگی پاک(حیات طیّبه) زنده میداریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالى که انجام میدادند، خواهیم داد".
وی با اشاره به آیه 103 سوره نساء اضافه کرد: در این آیه میخوانیم:" نماز در اوقات معينی بر افراد با ايمان واجب شده و ایستاده و نشسته باید ذکر خدا را به جای آورند و با این کار، انسان بياد خدا و روز قيامت(روز جزا) باشد و كار زشت و ناروا نكند".
امام جمعه هریس یادآور شد: نماز در قرآن بيش از هر عبادتی تكرار شده و از هيچ عبادتی در قرآن به اندازه نماز، سخن به میان نیامده است، به طوری كه بيش از 102 مرتبه از نماز و احكام و آثار گوناگون آن در قرآن سخن به میان آمده است.
وی افزود: اجابت دعوت خدا و رسول، ایمان و عمل صالح و شکوفایی عقل و خِرَد انسانی از عوامل زمینهساز تحقق حیات طیبه محسوب میشوند.
حجتالاسلام احمدی از کلید مشکل گشای بهداشت روانی در اسلام گفت و تاکید کرد: کلید مشکل گشای بهداشت روانی در اسلام عبارت است از میانگین معتدل و تعادل فعالیت مربوط به تخلیه و پیرایش و پیراستن خویش، از اوصاف نکوهیده و ناستوده و تحلیه و آراستن خود با اوصاف و حالات پسندیده و ستوده است.
