خاکساران، الگویی ممتاز برای نیاز جامعه امروز است
گروه اجتماعی: یک کارشناس فرهنگی گفت: محمدحسین خاکساران فردی بود که با رفتار و عمل خود اسلام واقعی را نشان میداد و افرادی که او را میشناختند نسبت به دین و انقلاب ایمان میآوردند.
محمدحسین شفیعیها، از فعالان فرهنگی و سیاسی استان قزوین در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قزوین، با اشاره به شخصیت انقلابی و مبارز محمدحسین خاکساران، اظهار کرد: خاکساران از معدود چهرههای مبارز انقلابی بود که پس از پیروزی انقلاب نیز مشی اعتقادی و انقلابی خود را حفظ کرد، خاکساران از جمله معدود کسانی بود که در دوران قبل از انقلاب با توجه به فضای حاکم بر قزوین، حرکت فکری پویا و زنده اسلام را بنا نهاد.
وی افزود: ایشان با الهام گرفتن از امام خمینی (ره) سعی کرد در مقابل یک اسلام متحجرانه که عافیتطلب بود، جوانان را در تشکلهای مختلف گرد هم بیاورد و در قالب آموزشهای عقیدتی و فکری، زمینه مبارزه با ستمشاهی را تحقق ببخشد.
این کارشناس فرهنگی تأکید کرد: یک نکته قابلتوجه این است که در آن دوران برخی از جریانات مبارز مانند مجاهدین خلق و منافقین ازلحاظ ریشههای دینی و اعتقادی دچار ضعف و تزلزل بودند که درنهایت با شکست روبهرو شدند، اما خاکساران در جریانی همسو با انقلاب و امام قرار داشت.
وی یادآور شد: خاکساران معتقد بود که مبارزه با دشمن و استبداد و استعمار باید مبتنی بر باورهای عمیق دینی و برگرفته از آموزههای قرآنی باشد، ایشان منادی و جلودار این جریان در قزوین بودند و بسیاری از مبارزین آن دوران از لحاظ فکری مدیون ایشان هستند.
شفیعیها خاطرنشان کرد: ایشان در جریانی به نام انجمن ناشرین حق فعالیت میکردند که این جریان با برخورد ساواک رو به رو و تعطیل شد، بعد از تعطیلی این جریان، در قالب هیئتهای مذهبی دیگر در جلسات دورهای در مسجد ستوده چهارراه نادری به کار خود ادامه داد.
وی افزود: محمدحسین خاکساران در حوزه تحصیل کرده بود و طبعاً اثراتی که از خود بهجای گذاشت تاکنون مثبت بوده است و هماکنون باگذشت 37 سال از انقلاب بهعنوان چهره دینی موردقبول مردم و جوانان بود و افرادی بسیاری از کلاسهای ایشان بهرهمند میشدند.
یک کارشناس فرهنگی اظهار کرد: وجهه دیگری که شفافیت و اصلیت بیشتری به این چهره مبارز میبخشد، مبارزه ایشان با رژیم ستمشاهی بود، ایشان در کنار تعمیق باورهای دینی هرگز از مبارزه با رژیم شاه بهعنوان مظهر انحراف و استعمار جهانی غفلت نکرد و حاضر شد سختترین شکنجههای رژیم ستمشاهی و دستگاه ساواک را تحمل کند.
شفیعیها تصریح کرد: خاکساران ازجمله زندانیانی بود که در دوران سخت ساواک که اوج آن در سال 54 بود در زندان بودند و همزمان با پیروزی انقلاب آزاد شدند، در این دوران ایشان شکنجههای سختی کشید که بارها به دلیل اثرات شکنجه به بیمارستان منتقل شد و آثار آن تا پایان عمر همراه بود و در اثر این شکنجهها به درجه جانبازی رسیده بودند.
وی افزود: یکی دیگر از خصوصیات ایشان که میتواند برای ما الگو باشد، داشتن اعتقادات سالم و درست از دین است، خاکساران در دوران زندان، با انحراف عقیدتی و گرایش به مارکسیست منافقین در داخل زندان مبارزه کرد و مورد بایکوت قرار گرفت ولی هرگز برای خروج از بایکوت از این انحراف چشمپوشی نکرد.
این کارشناس فرهنگی خاطرنشان کرد: خاکساران در کنار مراجع دینی مانند آیتالله مهدوی کنی، آیتالله طالقانی و آیتالله منتظری ازجمله معدود زندانیانی بود که در دام منافقین قرار نگرفت و کار منافقین را تبیین کرد، بعد از بیرون آمدن از زندان نیز تبیین و بیان واقعیتهای منافقین توسط ایشان باعث شد جوانان جذب منافقین نشوند و نجات پیدا کنند.
وی با اشاره به اینکه خاکساران به انقلاب تعهد ویژهای داشت، تصریح کرد: مبارزه خاکساران در دوران قبل از انقلاب، اعتقادی و باهدف تشکیل حکومت دینی بود، بنابراین بعد از انقلاب نیز به حرکت انقلابی خود ادامه داد و مسئولیت کمیتههای انقلاب که اولین تشکل و مجموعه که برای آرامش نظم شهرها شکل گرفت را بر عهده گرفت.
شفیعیها یادآور شد: بعدازاین وقایع خاکساران به صداوسیما ورود پیدا کردند و منشأ خدماتی در استان، کشور و خارج کشور بودند؛ ایشان در صداوسیما آذربایجان شرقی، گیلان، بخش برونمرزی صدای جمهوری اسلامی، نمایندگی صداوسیمای دهلی هند، رادیو معارف، ازجمله مدیریت ایشان بود.
وی افزود: ایشان با الهام گرفتن از امام خمینی (ره) سعی کرد در مقابل یک اسلام متحجرانه که عافیتطلب بود، جوانان را در تشکلهای مختلف گرد هم بیاورد و در قالب آموزشهای عقیدتی و فکری، زمینه مبارزه با ستمشاهی را تحقق ببخشد.
این کارشناس فرهنگی تأکید کرد: یک نکته قابلتوجه این است که در آن دوران برخی از جریانات مبارز مانند مجاهدین خلق و منافقین ازلحاظ ریشههای دینی و اعتقادی دچار ضعف و تزلزل بودند که درنهایت با شکست روبهرو شدند، اما خاکساران در جریانی همسو با انقلاب و امام قرار داشت.
وی یادآور شد: خاکساران معتقد بود که مبارزه با دشمن و استبداد و استعمار باید مبتنی بر باورهای عمیق دینی و برگرفته از آموزههای قرآنی باشد، ایشان منادی و جلودار این جریان در قزوین بودند و بسیاری از مبارزین آن دوران از لحاظ فکری مدیون ایشان هستند.
شفیعیها خاطرنشان کرد: ایشان در جریانی به نام انجمن ناشرین حق فعالیت میکردند که این جریان با برخورد ساواک رو به رو و تعطیل شد، بعد از تعطیلی این جریان، در قالب هیئتهای مذهبی دیگر در جلسات دورهای در مسجد ستوده چهارراه نادری به کار خود ادامه داد.
وی افزود: محمدحسین خاکساران در حوزه تحصیل کرده بود و طبعاً اثراتی که از خود بهجای گذاشت تاکنون مثبت بوده است و هماکنون باگذشت 37 سال از انقلاب بهعنوان چهره دینی موردقبول مردم و جوانان بود و افرادی بسیاری از کلاسهای ایشان بهرهمند میشدند.
یک کارشناس فرهنگی اظهار کرد: وجهه دیگری که شفافیت و اصلیت بیشتری به این چهره مبارز میبخشد، مبارزه ایشان با رژیم ستمشاهی بود، ایشان در کنار تعمیق باورهای دینی هرگز از مبارزه با رژیم شاه بهعنوان مظهر انحراف و استعمار جهانی غفلت نکرد و حاضر شد سختترین شکنجههای رژیم ستمشاهی و دستگاه ساواک را تحمل کند.
شفیعیها تصریح کرد: خاکساران ازجمله زندانیانی بود که در دوران سخت ساواک که اوج آن در سال 54 بود در زندان بودند و همزمان با پیروزی انقلاب آزاد شدند، در این دوران ایشان شکنجههای سختی کشید که بارها به دلیل اثرات شکنجه به بیمارستان منتقل شد و آثار آن تا پایان عمر همراه بود و در اثر این شکنجهها به درجه جانبازی رسیده بودند.
وی افزود: یکی دیگر از خصوصیات ایشان که میتواند برای ما الگو باشد، داشتن اعتقادات سالم و درست از دین است، خاکساران در دوران زندان، با انحراف عقیدتی و گرایش به مارکسیست منافقین در داخل زندان مبارزه کرد و مورد بایکوت قرار گرفت ولی هرگز برای خروج از بایکوت از این انحراف چشمپوشی نکرد.
این کارشناس فرهنگی خاطرنشان کرد: خاکساران در کنار مراجع دینی مانند آیتالله مهدوی کنی، آیتالله طالقانی و آیتالله منتظری ازجمله معدود زندانیانی بود که در دام منافقین قرار نگرفت و کار منافقین را تبیین کرد، بعد از بیرون آمدن از زندان نیز تبیین و بیان واقعیتهای منافقین توسط ایشان باعث شد جوانان جذب منافقین نشوند و نجات پیدا کنند.
وی با اشاره به اینکه خاکساران به انقلاب تعهد ویژهای داشت، تصریح کرد: مبارزه خاکساران در دوران قبل از انقلاب، اعتقادی و باهدف تشکیل حکومت دینی بود، بنابراین بعد از انقلاب نیز به حرکت انقلابی خود ادامه داد و مسئولیت کمیتههای انقلاب که اولین تشکل و مجموعه که برای آرامش نظم شهرها شکل گرفت را بر عهده گرفت.
شفیعیها یادآور شد: بعدازاین وقایع خاکساران به صداوسیما ورود پیدا کردند و منشأ خدماتی در استان، کشور و خارج کشور بودند؛ ایشان در صداوسیما آذربایجان شرقی، گیلان، بخش برونمرزی صدای جمهوری اسلامی، نمایندگی صداوسیمای دهلی هند، رادیو معارف، ازجمله مدیریت ایشان بود.
