کار و کارگر از منظر قرآن

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان‌شرقی، انسان به عنوان خليفه الهی بر روی زمين مأمور و موظف است تا به عنوان يكی از اهداف ابتدايی و يا ميانی اقدام به استعمار و آبادانی زمين كند.

کار و کارگر در اسلام از جایگاه خاص و ویژه برخوردار است. در اسلام کار نه تنها به عنوان تأمین زندگی لازم و به عنوان استقلال اقتصادی و رهایی از وابستگی به بیگانگان ضروری و واجب است، بلکه به عنوان بهترین عبادت، مقدس ترین جهاد و مستمرترین تلاش مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است.

کار یکی از واژگان کلیدی در فرهنگ قرآنی است، زیرا نه تنها بنیاد هر تغییر و تحول مثبتی است، بلکه وظیفه و مسئولیت انسانی در قبال آفرینش است.

کارگر کسی است که زمینی را زنده می‌کند

حجت‌الاسلام شیخ مصطفی باقری بنابی، امام جمعه بناب، در گفت‌‌وگو با ایکنا، اظهار کرد: از نظر اسلام کارگری از این رو ارزش دارد که آدمی را از تنبلی بیرون آورده و از فقر نجات می‌دهد و به سوی کمال می‌کشاند. کسی که زمینی را زنده می‌کند مانند کسی است که به بخشی از هستی جان می‌بخشد.

وی افزود: انسان به عنوان خليفه الهی بر روی زمين مأمور و موظف است تا به عنوان يكی از اهداف ابتدايی و يا ميانی اقدام به استعمار و آبادانی زمين كند.

 وی، با استناد به آیه 61 سوره هود خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم:" او شما را از زمين ايجاد كرد و خواست تا آن را آبادان و عمران كنيد".

حجت‌الاسلام باقری بنابی ادامه داد: قرآن برای كارگری قوانين، حقوق، شرايط و آدابی بيان داشته تا حق كارفرمايان و كارگران به عنوان جامعه انسانی به طور دقيق مراعات شود و حق گروهی در برابر گروه ديگر ضايع و تباه نشود.

امام‌جمعه بناب، یادآور شد: از آن جایی که کار دارای ارزش و بهایی است عاملان و کارگران دارای حقی است که باید آن را دانسته و به عنوان حق درخواست کنند، این حق و دستمزد تلاش باید پس از پایان کارداده شود.

وی، با اشاره به فرموده امام جعفرصادق(ع) افزود: امام جعفرصادق(ع) می فرمایند:" ملعون است کسی که به کارگری در مورد دستمزدش ستم روا دارد".

حجت‌الاسلام باقری بنابی از گرایش انسان به اجتماع و جامعه گفت و تاکید کرد: انسان گرایش به اجتماع و جامعه دارد، در شکل اجتماعی، زندگی خود را سامان می‌دهد تا از فرصت‌ها و امکانات دیگری بهره مند شود و از آن برای رفع نیازهای خود و دفع مشکلات استفاده کند.

یکی از راههای حرکت چرخ زندگی بشر کارگری است

حجت‌الاسلام محمود نورپور، امام جمعه آذرشهر در گفت‌‌و گو با ایکنا، اظهار کرد: حرکت چرخ زندگی بشر در گرو تعاون، خدمت و استفاده متقابل از خدمات یکدیگر است که یکی از راه‌های آن اجاره و کارگری است.

وی افزود: آن چه در این جا مهم است سخن از کار به مفهوم خاص آن است؛ زیرا مراد از کار و کارگر مفهومی است که در آن شخصی نیروی جسمی و حتی فکری خود را به دیگری واگذار می کند و در ازای آن مالی دریافت می کند.

وی، با استناد به آیه 32 سوره زخرف خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم:" ما وسايل معاش آنان را در زندگي دنيا ميانشان تقسيم كرده و برخي را برتر از برخي ديگر قرار داده­ايم تا بعضي از آنان بعض ديگر را به خدمت گيرند".

حجت‎الاسلام‌ نورپور ادامه داد: بدون تفکر و تدبر و تأمل ممکن نیست تا انسان بتواند در حوزه عمل و تلاش جسمی موفق شود، از این رو تولید فکری به عنوان تولید پایه مطرح می‌شود. سخن از کار به مفهوم خاص آن است؛ زیرا مراد از کار و کارگر مفهومی است که در آن شخصی نیروی جسمی و حتی فکری خود را به دیگری واگذار می کند و در ازای آن مالی دریافت می کند.

امام جمعه شهرستان آذرشهر یادآور شد: کارگر در دیدگاه اسلام بسیار محترم و ارزشمند است، به طوری که رسول گرامی اسلام(ص) و امیر المومنین(ع) و سایر امامان معصوم(ع) از کار و کارگر تجلیل کرده و خود نیز کار می کردند و خود را کارگر می‌دانستند، و در تاریخ منقول است که حضرت علی(ع) باغ های دیگران را آبیاری می‌کرد و از آن‌ها دستمزد می‌گرفت.

وی، با اشاره به فرموده حضرت محمدمصطفی(ص) افزود: پیامبراکرم(ص) می‌فرمایند:" حق کارگر بر کارفرما آن است که لباس و غذای خوب به او بدهد، بیش ازحد طاقت، او را به کار وا ندارد".

حجت‌الاسلام ‌نورپور، کار کردن در اسلام را عبادت دانست و تاکید کرد: کارکردن در اسلام عبادت است و اگر با انگیزه کسب درآمدحلال به جهت اداره آبرومندانه زندگی همراه باشد اجر و ثواب جهاد در راه خدا را در پی دارد.