حجتالاسلام انصاریان:
حضرت علی(ع) محبت محض بود
کانون خبرنگاران نبأ: استاد حوزه علمیه گفت: حضرت علی(ع) محبت محض بود چراکه در بخشش و وقف، کاری به دین افراد نداشت، به اینکه این برای این وطن است یا نیست نداشت؛ اگر ایشان به پروردگار میگوید «وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» یعنی به دنبال دنیا نیست.
به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ به نقل از روابط عمومی وامور بینالمللی مؤسسه علمی فرهنگی درالعرفان، حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان، در سخنرانی خود در حسینیه همدانیهای تهران اظهار کرد: قرآن کریم در جهت رشد و نمو و تعالی انسان و در مسیر کمال سه معلم شامل خدا، انبیا و اهل ذکر را معرفی کرده است.
این استاد حوزه افزود: در مهمترین روایات شیعه و کتابها همانند کتاب شریف کافی از اهل ذکر با عنوان ائمه طاهرین(ع) یاد شده است.
وی با بیان اینکه این سه معلم سخن و کلام و حرف دارند، عنوان کرد: در تاریخ انسان از زمان آدم تا امروز همه افراد بشر با همه تفاوتهایی که با هم داشتند سخن و کلام دارند، اما در بین مجموعه سخنها و کلامها، کلام این سه گروه دارای ویژگیهای منحصر به فردی است.
حجتالاسلام انصاریان گفت: طبق قرآن و معارف الهیه کلام این سه گروه در بین همه کلامها، کلام احسن و برتر است؛ به آن معنا که سخنشان چه از نظر ظاهر و یا محتوا و باطن، نیکوترین، زیباترین و پرمعناترین کلام است.
وی اذعان کرد: از خواستههای حضرت امیرالمؤمنین(ع) در دعای کمیل «وَاجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» است که در این دعا ایشان از خدا سهم و نصیب طلب کرده است البته منظور حضرت از این سهم، سهم مادی نیست.
این استاد حوزه بیان کرد: اگر بگوییم خواسته حضرت امیرالمؤمنین(ع) سهم مادی است معنیاش این میشود که من را از همه ثروتمندان دوره تاریخ ثروتمندتر قرار بده در حالی که این جمله دعای امیرالمؤمنین(ع) اصلا جنبه مادی ندارد.
وی ادامه داد: امیرالمؤمنین(ع) از دسترنج خودشان میتوانستند ثروتمندترین فرد در دنیای آن روز شوند اما خودشان نخواستند که به چنین ثروتی دست پیدا کنند. ایشان صد هزار درخت خرما را کاشت و برای نیازمندان وقف کرد.
حجتالاسلام انصاریان یادآور شد: حضرت علی(ع) محبت محض بود. در بخشش و وقف، کاری به دین افراد نداشت، کاری به اینکه این برای این وطن است یا نیست نداشت؛ اگر ایشان به پروردگار می گوید «وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» یعنی به دنبال دنیا نیست.
وی بیان کرد: اینکه حضرت امیرالمؤمنین(ع) میگوید خدایا من را از نظر سهم گرفتن از خودت بهترین بندگانت قرار بده، یعنی بهترین سهم از بندههای خوب خودت را نصیب من کن و من را جزء آنها قرار بده تا سهم عقل، سهم فطرت، سهم اخلاق، سهم عمل و ایمان نصیبم شود.
این استاد حوزه علمیه عنوان کرد: بر همین اساس نیز حضرت امیرالمؤمنین(ع) در همه چیز احسن و برتر شد چون سخن احسن را در عالم از خدا و انبیا و پیغمبر(ص) گرفت. خود امیرالمؤمنین(ع) میفرمایند که خیلی کم است اگرآدم گیرنده سخن احسن باشد، باوردارنده سخن احسن باشد یقینا در حد خودش در هر زمان و در هر شرایطی از احسن عباد خواهد شد.
وی با نقل داستانی از حضرت عیسی(ع)، اظهار کرد: حضرت عیسی(ع) خانمی جذامی را دید که همه اعضای بدن او به وسیله این بیماری خطرناک خورده شده بود. وقتی خبر کشته شدن تنها فرزندش را به او دادند گفت پروردگارا قلب من یک تعلق بیشتر در این دنیا نداشت و آن یک وابستگی هم پسرم بود، و چه لطفی به من کردی که این قلب من را از این وابستگی هم نجات دادی که من دیگر معطل کسی نباشم. حالا من هستم و خودت و نمیدانم چطوری شکرت را به جا بیاورم. این معرفت همان نصیب است.
حجتالاسلام انصاریان تصریح کرد: چنین بندهای احسن شده است. انسانی که کلام احسن را قبول کند بنده احسن خواهد شد.
وی با اشاره به معنای «وَاجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» اظهار کرد: سخن احسن پروردگار برخواسته از علم و حکمت و بصیرت و رحمت بینهایت است پس نمیشود که احسن نباشد، وقتی علم و حکمت و عدل و رأفت و رحمت بینهایت در کلام تجلی میکند موجب حسن کلام میشود.
این استاد حوزه همچنین در مورد آیه «ومن احسن من الله سبقة» در سوره بقره، افزود: این آیه اشاره دارد که خداوند رنگی را برای انسان تدارک دیده است. رنگ یکی از اصول زیبایی است. رنگ چشم، رنگ مو، رنگ لباس، رنگ پرده، رنگ فرش همه به آن زیبایی میدهد.
وی گفت: ما داریم رنگبندی خدا را در این عالم میبینیم که قادر به توصیف آن و ارزیابی معیارش نیستیم. خورشید، اگر غیر از این رنگ را داشت عمر دیدن تمام چشمهای انسانها و حیوانات چشمدار را خاتمه میداد. پس او بلد است چگونه خورشید را رنگآمیزی کند که هیچ چشمی از موجودات زنده لطمهای نبیند.
حجتالاسلام انصاریان گفت: معنای رنگ در این آیه شریفه «هو الاسلام» منظور دین خداست. این دین خدا را باید کسی دربارهاش حرف بزند که ما دین را بشناسیم، آنی که کلامش از همه زیباتر است و برای معرفی اسلام حرف زده پروردگار است، زبان پروردگار در بین ما برای سخنگویی قرآن مجید است.
وی تصریح کرد: خداوند در آیه 55 سوره زمر میفرماید «وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم» یعنی این قرآنی که زیباترین کلام در این عالم است به شما نازل کردهایم از پروردگارتان پیروی کنید. پس کلام خدا احسن کلام است بالاترش نیست و این بیخردی است که انسان احسن کلام را رها کند و به سراغ کلامها و زبانها و سخنان سخیف، باطل، بیهوده، کفرآور، قاتل عقل، قاتل وجدان، قاتل روح، قاتل فطرت، قاتل سعادت دنیا و آخرت برود، این کمال بیخردی است.
این استاد حوزه با بیان آیه 18 سوره زمر، اعلام کرد: کمال عقل این است که آدم بین این همه سخنانی که در دنیا منتشر است سخن احسن را بگیرد «الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ» یعنی به بندگان من که سخن را میشنوند از جانب من بشارت بده به این بندگان شنوای سخن که «الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» یعنی زیباتریناش را پیروی میکنند بشارت بدهد.
وی همچنین با قرائت «والملئکه یدخلون علیهم من کل باب» از آیه 23 سوره رعد، گفت: به محض اینکه قیامت، لحظه اول از قبر بیرون میآیند ملائکه بر آنها وارد میشوند «یدخلون علیهم من کل باب» از دست راستشان، دست چپشان، روبرویشان، پشت سرشان و بالای سرشان، وارد میشوند. آن هنگام میگویند سلام علیکم، به شما اعلام امنیت میکنیم، در این محشر ذرهای ترس نداشته باشید.
حجتالاسلام انصاریان یادآور شد: اگر کلام تو احسن باشد خداوند هنگام مرگ حفظت میکند، در برزخ حفظت میکنند، در قیامت هم که از سوره رعد شنیدید ملائکه از هر طرف هجوم میآورند.
این مفسر قرآن کریم در پایان یادآور شد: لقاءالله نصیب پیروان زیباترین کلام میشود و این وعده الهی است. چنین افرادی در طوفانهای روزگار و هجمههای شیطان با سربلندی از امتحانهای الهی خارج میشوند. سخن نیکو دل مرده را احیا میکند.
این استاد حوزه افزود: در مهمترین روایات شیعه و کتابها همانند کتاب شریف کافی از اهل ذکر با عنوان ائمه طاهرین(ع) یاد شده است.
وی با بیان اینکه این سه معلم سخن و کلام و حرف دارند، عنوان کرد: در تاریخ انسان از زمان آدم تا امروز همه افراد بشر با همه تفاوتهایی که با هم داشتند سخن و کلام دارند، اما در بین مجموعه سخنها و کلامها، کلام این سه گروه دارای ویژگیهای منحصر به فردی است.
حجتالاسلام انصاریان گفت: طبق قرآن و معارف الهیه کلام این سه گروه در بین همه کلامها، کلام احسن و برتر است؛ به آن معنا که سخنشان چه از نظر ظاهر و یا محتوا و باطن، نیکوترین، زیباترین و پرمعناترین کلام است.
وی اذعان کرد: از خواستههای حضرت امیرالمؤمنین(ع) در دعای کمیل «وَاجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» است که در این دعا ایشان از خدا سهم و نصیب طلب کرده است البته منظور حضرت از این سهم، سهم مادی نیست.
این استاد حوزه بیان کرد: اگر بگوییم خواسته حضرت امیرالمؤمنین(ع) سهم مادی است معنیاش این میشود که من را از همه ثروتمندان دوره تاریخ ثروتمندتر قرار بده در حالی که این جمله دعای امیرالمؤمنین(ع) اصلا جنبه مادی ندارد.
وی ادامه داد: امیرالمؤمنین(ع) از دسترنج خودشان میتوانستند ثروتمندترین فرد در دنیای آن روز شوند اما خودشان نخواستند که به چنین ثروتی دست پیدا کنند. ایشان صد هزار درخت خرما را کاشت و برای نیازمندان وقف کرد.
حجتالاسلام انصاریان یادآور شد: حضرت علی(ع) محبت محض بود. در بخشش و وقف، کاری به دین افراد نداشت، کاری به اینکه این برای این وطن است یا نیست نداشت؛ اگر ایشان به پروردگار می گوید «وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» یعنی به دنبال دنیا نیست.
وی بیان کرد: اینکه حضرت امیرالمؤمنین(ع) میگوید خدایا من را از نظر سهم گرفتن از خودت بهترین بندگانت قرار بده، یعنی بهترین سهم از بندههای خوب خودت را نصیب من کن و من را جزء آنها قرار بده تا سهم عقل، سهم فطرت، سهم اخلاق، سهم عمل و ایمان نصیبم شود.
این استاد حوزه علمیه عنوان کرد: بر همین اساس نیز حضرت امیرالمؤمنین(ع) در همه چیز احسن و برتر شد چون سخن احسن را در عالم از خدا و انبیا و پیغمبر(ص) گرفت. خود امیرالمؤمنین(ع) میفرمایند که خیلی کم است اگرآدم گیرنده سخن احسن باشد، باوردارنده سخن احسن باشد یقینا در حد خودش در هر زمان و در هر شرایطی از احسن عباد خواهد شد.
وی با نقل داستانی از حضرت عیسی(ع)، اظهار کرد: حضرت عیسی(ع) خانمی جذامی را دید که همه اعضای بدن او به وسیله این بیماری خطرناک خورده شده بود. وقتی خبر کشته شدن تنها فرزندش را به او دادند گفت پروردگارا قلب من یک تعلق بیشتر در این دنیا نداشت و آن یک وابستگی هم پسرم بود، و چه لطفی به من کردی که این قلب من را از این وابستگی هم نجات دادی که من دیگر معطل کسی نباشم. حالا من هستم و خودت و نمیدانم چطوری شکرت را به جا بیاورم. این معرفت همان نصیب است.
حجتالاسلام انصاریان تصریح کرد: چنین بندهای احسن شده است. انسانی که کلام احسن را قبول کند بنده احسن خواهد شد.
وی با اشاره به معنای «وَاجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عندک» اظهار کرد: سخن احسن پروردگار برخواسته از علم و حکمت و بصیرت و رحمت بینهایت است پس نمیشود که احسن نباشد، وقتی علم و حکمت و عدل و رأفت و رحمت بینهایت در کلام تجلی میکند موجب حسن کلام میشود.
این استاد حوزه همچنین در مورد آیه «ومن احسن من الله سبقة» در سوره بقره، افزود: این آیه اشاره دارد که خداوند رنگی را برای انسان تدارک دیده است. رنگ یکی از اصول زیبایی است. رنگ چشم، رنگ مو، رنگ لباس، رنگ پرده، رنگ فرش همه به آن زیبایی میدهد.
وی گفت: ما داریم رنگبندی خدا را در این عالم میبینیم که قادر به توصیف آن و ارزیابی معیارش نیستیم. خورشید، اگر غیر از این رنگ را داشت عمر دیدن تمام چشمهای انسانها و حیوانات چشمدار را خاتمه میداد. پس او بلد است چگونه خورشید را رنگآمیزی کند که هیچ چشمی از موجودات زنده لطمهای نبیند.
حجتالاسلام انصاریان گفت: معنای رنگ در این آیه شریفه «هو الاسلام» منظور دین خداست. این دین خدا را باید کسی دربارهاش حرف بزند که ما دین را بشناسیم، آنی که کلامش از همه زیباتر است و برای معرفی اسلام حرف زده پروردگار است، زبان پروردگار در بین ما برای سخنگویی قرآن مجید است.
وی تصریح کرد: خداوند در آیه 55 سوره زمر میفرماید «وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم» یعنی این قرآنی که زیباترین کلام در این عالم است به شما نازل کردهایم از پروردگارتان پیروی کنید. پس کلام خدا احسن کلام است بالاترش نیست و این بیخردی است که انسان احسن کلام را رها کند و به سراغ کلامها و زبانها و سخنان سخیف، باطل، بیهوده، کفرآور، قاتل عقل، قاتل وجدان، قاتل روح، قاتل فطرت، قاتل سعادت دنیا و آخرت برود، این کمال بیخردی است.
این استاد حوزه با بیان آیه 18 سوره زمر، اعلام کرد: کمال عقل این است که آدم بین این همه سخنانی که در دنیا منتشر است سخن احسن را بگیرد «الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ» یعنی به بندگان من که سخن را میشنوند از جانب من بشارت بده به این بندگان شنوای سخن که «الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» یعنی زیباتریناش را پیروی میکنند بشارت بدهد.
وی همچنین با قرائت «والملئکه یدخلون علیهم من کل باب» از آیه 23 سوره رعد، گفت: به محض اینکه قیامت، لحظه اول از قبر بیرون میآیند ملائکه بر آنها وارد میشوند «یدخلون علیهم من کل باب» از دست راستشان، دست چپشان، روبرویشان، پشت سرشان و بالای سرشان، وارد میشوند. آن هنگام میگویند سلام علیکم، به شما اعلام امنیت میکنیم، در این محشر ذرهای ترس نداشته باشید.
حجتالاسلام انصاریان یادآور شد: اگر کلام تو احسن باشد خداوند هنگام مرگ حفظت میکند، در برزخ حفظت میکنند، در قیامت هم که از سوره رعد شنیدید ملائکه از هر طرف هجوم میآورند.
این مفسر قرآن کریم در پایان یادآور شد: لقاءالله نصیب پیروان زیباترین کلام میشود و این وعده الهی است. چنین افرادی در طوفانهای روزگار و هجمههای شیطان با سربلندی از امتحانهای الهی خارج میشوند. سخن نیکو دل مرده را احیا میکند.
