به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) ازقم، آیتاللهالعظمی سبحانی بعد از ظهر امروز در درس تفسیر سوره صف در مدرسه علمیه حجتیه گفت: در آیات سوره الصف بیان شده است که حضرت مسیح(ع) تورات را تصدیق کرده است ولی پاسخ مجمل این سوال آن است که این پذیرش به شکل اجمالی و ضمنی بوده است یعنی اصول کلی تورات مورد پذیرش ایشان است نه توراتی که محرف شده است. وی افزود: در سوره فاطر آیه 31 بیان شده است که پیامبر فرموده است که من تورات و انجیل را تصدیق میکنم که مشخص است این تصدیق، تصدیق دقیق و کلی و همه جانبه نیست بلکه تصدیق اجمالی است؛ چگونه میتوان کتابی که از مبارزه خدا و حضرت یعقوب سخن میگوید ( کتاب تحریف شده) را پذیرفت؟.
این مرجع تقلید بیان کرد: در این آیات بیان شده است که حضرت مسیح(ع) به ظهور پیامبری به نام احمد بشارت داده است ولی سوال اینجااست که نام پیامبر ما محمد(ص) بوده است؛ این سوال پاسخی روشن دارد زیرا پیامبر ما دارای چند نام بوده است.
وی گفت: در عرب مادران و پدران نامهایی را برای فرزندان میگذاشتند؛ نام پیامبر در کودکی احمد بوده است و به این نام نیز مشهور بودهاند؛ اشعاری که در خصوص پیامبر بیان شده است و از حضرت ابوطالب و... شده است نام ایشان را احمد خطاب کردهاند.
استاد حوزه تصریح کرد: باب 14، 15، و 16 انجیل یوحنا به عبری از کلماتی استفاده شده است که پدران روحانی مسیحیت این کلمات را روح القدس میدانند؛ در حالی این کلمات به نام شخصی به نام همان احمد است که این کلام از عبری به سریانی و یونانی و انگلیسی و... ترجمه شده است؛ وقتی این کلمات را بررسی میکنیم نمی توانیم از این کلمه به غیر از یک نام شخص پیامبر به نام روح القدس برسیم.
این مرجع تقلید بیان کرد: ادله بسیاری وجود دارد که این کلمات به هیچ عنوان با روح القدسی که مسیحیان بیان می کنند تطابق ندارد؛ البته این مساله منحصر به همین چند باب نیست ولی اشارات به پیامبر در انجیل و تورات فراوان است.