چرایی توسل در قرآن

به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، زندگی بشر همواره براساس بهرهگیری از وسائل و اسباب طبیعی استوار بوده و در کنار آن بهره گیری از وسائل معنوی مورد سفارش قرآن کریم و احادیث نبوی(ص) و ائمه معصومین(ع) قرار گرفته است و بهرهگیری از وسائل معنوی را توسل میگویند.

توسل جستن به غیر خدای سبحان و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الهی که در زمانهای مختلف نزد مسلمانان معمول و متعارف بوده، به معنای شریک قرار دادن آنان در افعال خداوند نیست، بلکه مقصود، آن است که خداوند حاجات و خواستههای مردم را به برکت وجود آنان برآورده می سازد. در حقیقت آنان به وسیله اولیا، به خود خداوند متوسل میشوند و خدا را میخوانند تا خواستههای آنان را برآورده سازد و اولیای خدا را می خوانند تا اجابت خواسته های آنان را از خدا بخواهند.

توسل جستن برای تقرب به ذات پروردگار است

حجتالاسلام سعید مرادپور امام جمعه اسکو، در گفت‌‌وگو با ایکنا، اظهار کرد: توسل جستن به ساحت اولیاء الهی برای تقرب به ذات پروردگار و واسطه قرار دادن ایشان یکی از مسلمات دینی و یکی از آموزه­‌های قرآنی به شمار می­‌رود.

وی، توسل را ضامن بقای ایمان دانست و افزود: قرآن کریم اصل توسل را ضامن بقای ایمان و ملکه تقوا در ضمیر انسان دانسته و آن را به عنوان شرط رسیدن به فلاح و رستگاری می‌داند، چرا که بدون توسل و استمداد از مواهب و عطایای الهی و آنچه که پروردگار برای تعالی به سوی خویش در اختیار بشر قرار داده، غیرممکن است.

وی با استناد به آیه 35 سوره مائده بیان کرد: در این آیه می‌خوانیم: ای كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد از خدا پروا كنيد و به او توسل و تقرب جوييد و در راهش جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد.

حجت‌الاسلام مرادپور با اشاره به فرموده حضرت فاطمه زهرا(س) یادآور شد: حضرت فاطمه(س) می فرمایند: حمد كنید پروردگار را كه عظمت و نورش ایجاب می‌كند كه اهل آسمان‌ها و زمین برای قرب به او،  وسیله بجویند و ما اهل بیت وسیله او در میان آفریدگانش هستیم.

امام جمعه اسکو، افزود: ما اعتقاد نداريم که توسل خواستن از انبياء و ائمه است بلکه اعتقاد داريم قاضی حاجات و استجاب کننده‌ حقیقی دعوات خداوند است و انبیاء و ائمه‌ اطهار تنها واسطه‌ فیض الهی اند.

حجت‌الاسلام مرادپور تاکید کرد: حکمت اعطاى این نقش به پیامبر خدا(ص) و ائمه معصومین(ع)، جایگاه معنوى آنان است. همه موجودات عالم هستى، آیات و نشانه‏‌هاى خداوندی هستند. هر موجودى به اندازه جایگاه معنوی اش، نشانگر اسماء و صفات خداوند سبحان است. عالی‌ترین و تابناک‏‌ترین جلوه و ظهور خداوند، در آینه وجود انسان کامل پیشوایان معصوم محقق می‌شود.

توسل به انسان کامل، در حقیقت توجه به جمال خداوند است

حجت‌الاسلام محمود نورپور، امام جمعه آذرشهر در گفت‌وگو با ایکنا، اظهار کرد: توسل به انسان کامل، در حقیقت توجه به جلال و جمال خدا و توسل به دریای رحمت و فیض او است.

وی افزود: اولیاى الهى انسان‏‌هایى از جنس خود ما هستند و به طور معمول خیلى راحت‏‌تر و زودتر می‌توان با آنان رابطه عاطفى، برقرار کرد.

وی بااستناد به آیه 64 سوره نساء خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم: اگر آنها هنگامى که به خویشتن ستم کردند و مرتکب گناهى شدند به سراغ تو مى‌آمدند و از خداوند طلب عفو و بخشش می‌کردند و تو نیز براى آنها طلب عفو مى کردى، خدا را توبه پذیر و رحیم مى یافتند.

‎حجت‌الاسلام نورپور ادامه داد: خداوند خواسته است اولیاى خود را در کانون توجه مردم قرار دهد. توجه به آنان، به عنوان انسان‏‌هاى کامل و برقرارى ارتباط عاطفى و معنوى با آنان، تأکید بر حقانیت و اسوه بودن آنان است و موجب می‌شود مردم با مراجعه به آنان و الگوگیرى از ایشان، به طریق هدایت و سعادت، دست یابند.

امام جمعه آذرشهر، با اشاره به فرموده امام محمدباقر(ع) یادآور شد: امام محمدباقر(ع) می‌فرمایند: شما شیعیان از دیگران(غیرشیعه) حاجت نخواهید تا در روز قیامت وسیله عرض حاجت آنان به محضر رسول اكرم(ص) نشوید.

وی انسان کامل را آینه تمام نماى صفات حضرت حق دانست و افزود: انسان کامل آینه تمام نماى اسماء و صفات حضرت حق و جلوه و مظهر جلال و جمال پروردگار است.

حجت‌الاسلام نورپور تاکید کرد: در اصطلاح دینی مسلمانان با واسطه قرار دادن پیامبران، امامان و صالحان به پیشگاه خداوند، به مقام قرب الهی می رسند.