کرامت از مهمترین عوامل کمال انسانیت محسوب میشود
گروه معارف: امام جمعه ورزقان، اظهار کرد: کرامت امانتی است الهی که بسان گوهر ارزشمندی از سوی رب مالک در صدف وجود عبدسالک به ودیعه گذاشته شده است و از مهمترین عوامل کمال انسانیت و مقام آدمیت محسوب میشود.
حجتالاسلام مسعود مهدوی، امام جمعه ورزقان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، اظهار
کرد: کرامت امانتی است الهی که بسان گوهر ارزشمندی از سوی رب مالک در
صدف وجود عبدسالک به ودیعه گذاشته شده است و از مهمترین عوامل کمال
انسانیت و مقام
آدمیت محسوب میشود.
وی افزود: از جمله امتیازاتی که انسان به سبب داشتن آن از دیگر موجودات ممتاز شده و سبب شده تا او از بین تمام موجودات به عنوان وامدار کرامت الهی، انتخاب شود.
وی با استناد به آیه ۱۴ سوره مومنون خاطرنشان کرد: در این آیه میخوانیم: مایه کرامت انسان و نسل آدمی همان روح الهی است و چون خداوند این روح الهی را به انسان داده است
حجتالاسلام مهدوی، کرامت انسانی را مبنای حقوق بشر دانست و ادامه داد: کرامت انسانی، نه تنها به منزله یک حق یا مجموعهای از حقوق غیرقابل سلب و انتقال است، بلکه محور و مبنای حقوق بشر تلقّی میشود.
وی، با اشاره به فرموده مولی الموحدین علی(ع) افزود: امیرالمومنین علی(ع) می فرمایند: کریم و بزرگوار، کسی است که کارهای خوب خود را دینی برگردن خود دیده و خود را ملزم به ادای آن میداند. لئیم و پست، کسی است که همواره خود را به خاطر نیکی های گذشته اش، طلبکار می داند.
امام جمعه وززقان یادآور شد: کرامت موهبتی است که از منظر قرآن کریم در بین مخلوقات خداوند، تنها مخصوص آدمی است و هیچ موجود زمینی دیگر به این شرافت توصیف نشده است.
وی افزود: کرامت ذاتی انسان آن نوع شرافتی است که تمامی انسانها به دليل داشتن توانايی تعقل، تفکر، آزادی، اراده و اختيار و وجهه الهی، به طور فطری و يکسان از آن برخوردارند.
حجتالاسلام مهدوی، با اشاره به برخی شاخصهای فضیلت کرامت انسانی تاکید کرد: شرافت وجود انسان بر مخلوقات دیگر به دلیل نفخه الهی است که خداوند در انسان دمیده است؛ اما کرامت خاص برای انسانهای با تقواست که فضائل اخلاقی را در وجودشان نهادینه کرده اند.
وی افزود: از جمله امتیازاتی که انسان به سبب داشتن آن از دیگر موجودات ممتاز شده و سبب شده تا او از بین تمام موجودات به عنوان وامدار کرامت الهی، انتخاب شود.
وی با استناد به آیه ۱۴ سوره مومنون خاطرنشان کرد: در این آیه میخوانیم: مایه کرامت انسان و نسل آدمی همان روح الهی است و چون خداوند این روح الهی را به انسان داده است
حجتالاسلام مهدوی، کرامت انسانی را مبنای حقوق بشر دانست و ادامه داد: کرامت انسانی، نه تنها به منزله یک حق یا مجموعهای از حقوق غیرقابل سلب و انتقال است، بلکه محور و مبنای حقوق بشر تلقّی میشود.
وی، با اشاره به فرموده مولی الموحدین علی(ع) افزود: امیرالمومنین علی(ع) می فرمایند: کریم و بزرگوار، کسی است که کارهای خوب خود را دینی برگردن خود دیده و خود را ملزم به ادای آن میداند. لئیم و پست، کسی است که همواره خود را به خاطر نیکی های گذشته اش، طلبکار می داند.
امام جمعه وززقان یادآور شد: کرامت موهبتی است که از منظر قرآن کریم در بین مخلوقات خداوند، تنها مخصوص آدمی است و هیچ موجود زمینی دیگر به این شرافت توصیف نشده است.
وی افزود: کرامت ذاتی انسان آن نوع شرافتی است که تمامی انسانها به دليل داشتن توانايی تعقل، تفکر، آزادی، اراده و اختيار و وجهه الهی، به طور فطری و يکسان از آن برخوردارند.
حجتالاسلام مهدوی، با اشاره به برخی شاخصهای فضیلت کرامت انسانی تاکید کرد: شرافت وجود انسان بر مخلوقات دیگر به دلیل نفخه الهی است که خداوند در انسان دمیده است؛ اما کرامت خاص برای انسانهای با تقواست که فضائل اخلاقی را در وجودشان نهادینه کرده اند.
