سادات فخر تبیین کرد:
ایمانی که بدون حضور نیروهای حکومتی امنیت میآورد
گروه جامعه: عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف اسلامی معتقد است: ایمان و اعتقاد پلیسی درونی در وجود هر یک از افراد است که سبب ایجاد آرامش خاطر انسجام و اثربخشی برای رفتارهای بیرونی میشود.
حجتالاسلام والمسلمین سید علی ساداتفخر، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف اسلامی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، به تبیین ابعاد امنیت از دیدگاه قرآن کریم پرداخت و گفت: امنیت، حالتی در انسان است که به عقیده شخصی وی مرتبط است و آثاری در زندگی فردی، اجتماعی، ملی و بینالمللی دارد.
وی با بیان اینکه امنیت فردی از دیدگاه اسلام ناشی از اعتقاد فرد به دنیا و آخرت است، اظهار کرد: امنیت در این ساحت به معنای آسودگی خاطر از تمامی مشکلات و یا چیزهایی است که مخل آسودگی و اطمینان انسان است، در واقع میتوان گفت امنیت پایدار صرفا در سایه امنیت اعتقادی رخ میدهد، چرا که همه چیز در حال تغییر و تحول است و صرفا فرد مؤمن دارای اعتقاد است که همه چیز را از زاویه مشیت و تقدیر الهی البته با در نظر گرفتن نقش فعال خود میبیند و ترسی به دل راه نمیدهد.
حجتالاسلام سادات فخر یکی از آیات شاخص قرآن کریم در زمینه امنیت را آیه 126 سوره مبارکه بقره خواند و گفت: خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ و چون ابراهيم گفت پروردگارا اين [سرزمين] را شهرى امن گردان و مردمش را هر كس از آنان كه به خدا و روز بازپسين ايمان بياورد از فرآوردهها روزى بخش». وقتی شهری نماد اسلامی دارد و امن شد ثمرات و روزی به آن سرازیر میشود.
رئیس اداره سازمانها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به آیه 112 سوره نحل که میفرماید «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ؛ و خدا شهرى را مثل زده است كه امن و امان بود [و] روزيش از هر سو فراوان مى رسيد پس [ساكنانش] نعمتهاى خدا را ناسپاسى كردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مىدادند طعم گرسنگى و هراس را به [مردم] آن چشانيد» اشاره و عنوان کرد: در اینجا نیز امنیت با اعتقاد گره خورده است. جوع به معنای ترس از نداشتن است و فردی که مؤمن نیست همواره چنین ترسی همراه دارد.
حجتالاسلام سادات فخر ایجاد امنیت از سوی نظام و دستگاههای حکومتی را تا جایی ممکن خواند که دارای نیروی انسانی و امکانات باشند و تصریح کرد: اگر مردم ایمان و اعتقاد داشته باشند نیازی به حضور قدرت نظامی و انتظامی حاکمیت نیست چرا که هر یک دارای امنیت فردی و روانی هستند و با زینت دادن رفتارهای خود به اخلاق اسلامی سبب ایجاد امنیت پایدار میشوند و این مهم میتواند تا مرحله امنیت بینالمللی نیز پیش رود چرا که اجزای تشکیل دهنده جوامع انسانها هستند.
رئیس اداره سازمانها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: ایمان و اعتقاد پلیسی درونی در وجود هر یک از افراد است که سبب ایجاد آرامش خاطر درونی و انسجام و اثربخشی برای رفتارهای بیرونی میشود. بنابراین امنیت مد نظر قران کریم جز با ایمان قلبی که پایداری دارد و دستخوش تغییر و تحولات نمیشود به وجود نمیآید.
زمینه سازی برای ایمان آوردن
حجتالاسلام سادات فخر به پاداشی که ایجاد کنندگان امنیت در جامعه بهرهمند میشوند اشاره و عنوان کرد: ایجاد امنیت نوعی خدمت به خلق محسوب میشود که از درون حس رضایتمندی و مؤثر بودن را به افراد القا میکند. همچنین کسانی که امنیت را در جامعه دینی مهیا میکنند زمینه ساز ایمان آوردن مردم و یا تعمیق ایمان آنان هستند و فعالیت پیامبر گونه انجام میدهند.
وی با بیان اینکه امنیت فردی از دیدگاه اسلام ناشی از اعتقاد فرد به دنیا و آخرت است، اظهار کرد: امنیت در این ساحت به معنای آسودگی خاطر از تمامی مشکلات و یا چیزهایی است که مخل آسودگی و اطمینان انسان است، در واقع میتوان گفت امنیت پایدار صرفا در سایه امنیت اعتقادی رخ میدهد، چرا که همه چیز در حال تغییر و تحول است و صرفا فرد مؤمن دارای اعتقاد است که همه چیز را از زاویه مشیت و تقدیر الهی البته با در نظر گرفتن نقش فعال خود میبیند و ترسی به دل راه نمیدهد.
حجتالاسلام سادات فخر یکی از آیات شاخص قرآن کریم در زمینه امنیت را آیه 126 سوره مبارکه بقره خواند و گفت: خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ و چون ابراهيم گفت پروردگارا اين [سرزمين] را شهرى امن گردان و مردمش را هر كس از آنان كه به خدا و روز بازپسين ايمان بياورد از فرآوردهها روزى بخش». وقتی شهری نماد اسلامی دارد و امن شد ثمرات و روزی به آن سرازیر میشود.
رئیس اداره سازمانها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به آیه 112 سوره نحل که میفرماید «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ؛ و خدا شهرى را مثل زده است كه امن و امان بود [و] روزيش از هر سو فراوان مى رسيد پس [ساكنانش] نعمتهاى خدا را ناسپاسى كردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مىدادند طعم گرسنگى و هراس را به [مردم] آن چشانيد» اشاره و عنوان کرد: در اینجا نیز امنیت با اعتقاد گره خورده است. جوع به معنای ترس از نداشتن است و فردی که مؤمن نیست همواره چنین ترسی همراه دارد.
حجتالاسلام سادات فخر ایجاد امنیت از سوی نظام و دستگاههای حکومتی را تا جایی ممکن خواند که دارای نیروی انسانی و امکانات باشند و تصریح کرد: اگر مردم ایمان و اعتقاد داشته باشند نیازی به حضور قدرت نظامی و انتظامی حاکمیت نیست چرا که هر یک دارای امنیت فردی و روانی هستند و با زینت دادن رفتارهای خود به اخلاق اسلامی سبب ایجاد امنیت پایدار میشوند و این مهم میتواند تا مرحله امنیت بینالمللی نیز پیش رود چرا که اجزای تشکیل دهنده جوامع انسانها هستند.
رئیس اداره سازمانها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: ایمان و اعتقاد پلیسی درونی در وجود هر یک از افراد است که سبب ایجاد آرامش خاطر درونی و انسجام و اثربخشی برای رفتارهای بیرونی میشود. بنابراین امنیت مد نظر قران کریم جز با ایمان قلبی که پایداری دارد و دستخوش تغییر و تحولات نمیشود به وجود نمیآید.
زمینه سازی برای ایمان آوردن
حجتالاسلام سادات فخر به پاداشی که ایجاد کنندگان امنیت در جامعه بهرهمند میشوند اشاره و عنوان کرد: ایجاد امنیت نوعی خدمت به خلق محسوب میشود که از درون حس رضایتمندی و مؤثر بودن را به افراد القا میکند. همچنین کسانی که امنیت را در جامعه دینی مهیا میکنند زمینه ساز ایمان آوردن مردم و یا تعمیق ایمان آنان هستند و فعالیت پیامبر گونه انجام میدهند.
