کد خبر: 3649136
تاریخ انتشار : ۱۲ مهر ۱۳۹۶ - ۱۲:۰۶

شخص با ایمان به قرآن از رحمت رحمانی بهره‌مند می‌شود

گروه فعالیت‌های قرآنی: مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی آذربایجان‌شرقی، اظهار کرد: اولین گام در بهره‌مندی از حقایق قرآنی، ایمانی است که این گونه در جان و روح و روان آدمی شکل می‌گیرد و در واقع با ایمان به قرآن و حقایق آن است که شخص از رحمت رحمانی و رحیمی به طور کامل بهره‌مند خواهد شد.

حجت‌الاسلام محمود هادی، مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی استان، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان‌شرقی، اظهار کرد: اولین گام در بهره مندی از حقایق قرآنی، ایمانی است که این گونه در جان و روح و روان آدمی شکل می‌گیرد و در واقع با ایمان به قرآن و حقایق آن است که شخص از رحمت رحمانی و رحیمی به طور کامل بهره مند خواهد شد.
وی افزود: ایمان به قرآن دالان پر نوری است که هر انسانی از آن عبور کند به طور حتم به سعادت دنیوی و اخروی می‌رسد.
وی با استناد به آیه 84 سوره اسراء خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم: هر کس بر پایه خلق و خوی و عادت‌های اکتسابی خود عمل می‌کند، پس پروردگارتان به کسی که راه یافته تر است، داناتر است.
مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی استان، سطوح ادراکی شخص را عاملی در بهره‌مندی از قرآن دانست و یادآور شد: درصد بهره‌مندی هر شخص از قرآن، مبتنی بر سطوح ادراکی شخص است که ارتباط تنگاتنگی با مساله تقوای قلوب، سلامت آن و عقل و ایمان آوری دارد. هر چه قلب شفاف تر، عقل تیز تر، ایمان قوی‌تر و استوارتر باشد، حقایق قرآنی جلوه گرتر خواهد بود و شخص بهره‌ای  بیشتر از قرآن می‌برد و همه مقامات انسانی را می‌تواند با حبل الله یعنی قرآن ناطق و قرآن صامت یعنی کتاب الله و عترتی طی کند.
حجت‌الاسلام هادی بیان کرد: بی‌گمان کسانی که اهداف مختلف و گوناگونی را با توجه به سطح ادراکی و فهم خود دنبال می‌کنند می‌توانند امیدوار باشند که با ایمان به قرآن افزون بر آن اهداف از پاداش‌های مضاعف الهی نیز برخوردار خواهند شد.
وی افزود: قرآن به عللی، کامل‌ترین کتاب آسمانی در راهنمایی بشر به سوی سعادت جاودانه و ابدی است؛ چرا که مجموعه‌ای تمام و بی نقصی است که همه بشر در هر عصر و هر زمان و مکانی می‌توانند از آن بهره گیرند.
حجت‌الاسلام هادی با اشاره به نشانه های بهره مندی از قرآن تاکید کرد: از نظر خداوند، آغاز بهره مندی از آموزه‌های هدایتی قرآن، داشتن فطرت سالم، ‌عقل سلیم و تقوای عقلانی و عقلی است.

captcha