سماء در منظر قرآن

به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، اگر به نقش اساسى و حياتى قشر ضخيم هوا، كه زمين را از هر سو احاطه كرده است بينديشيم، خواهيم دانست كه تا چه حد اين سقف، محكم و براى حفاظت انسانها مؤثر است.
اين قشر مخصوص هوا كه همچون سقفى بلورين، اطراف ما را احاطه كرده، در عين اينكه مانع از تابش نور آفتاب اين اشعه حياتبخش و زندگى آفرين نيست، به قدرى محكم و مقاوم است كه از يک سد پولادين كه چندين متر ضخامت داشته باشد، محكم تر است!

مراد از بر افراشتن آسمانها بدون ستون برقراری نظام موجود در عالم است
حجت‌الاسلام سیدرضا رضوی، امام جمعه بستان‌آباد در گفت‌‌وگو با ایکنا، اظهار کرد: مراد از بر افراشتن آسمان‌ها بدون ستون و یا با ستون های نامرئی، برقراری نظام موجود در عالم است که اجرام بی‌شماری در آن در فضای بی انتهایی در مدارات تعیین شده و با فاصله ها و سرعت‌ها و جهات تعیین شده در حرکتند، به طوری که به یکدیگر اصابت نمی‌کنند.
وی افزود: در قرآن هر جا كه سموات سبع آمده مراد ظاهرا طبقات هفتگانه هواست. ناگفته نماند: دانشمندان طبقات هوا را به پنج قسمت تقسیم كرده، حدود و مشخصات آنرا معيّن نموده‌‏اند.
وی با استناد به آیه 24 سوره ابراهیم خاطرنشان کرد: در این آیه می‌خوانیم: آیا ندیدى خداوند چگونه مثل زده است گفتار پاک را به درخت پاکیزه‏اى که ریشه‌‏اش ثابت و شاخه‏‌اش در آسمان چند متر از سطح زمین بالاتر است.
حجت‌الاسلام رضوی ادامه داد: از آیات قرآن چنین استفاده می‌شود که تمام کرات و سیاراتى را که ما می‌بینیم همه جزء آسمان اول است، و شش عالم دیگر وجود دارد که از دسترس دید ما و ابزارهاى علمى امروز ما بیرون است و مجموعا هفت عالم را به عنوان هفت آسمان تشکیل می‌دهند.
امام جمعه بستان آباد یادآور شد: بعضی از مطالب علمی قرآن نیازمند به زمان و اثبات علم تجربی است اگر علوم در مسائل علمی قرآنی نظریه‌ای نداد، دلیل بر باطل بودن نظریه قرآن نیست.
وی با اشاره به آیه 22 سوره بقره افزود: در این آیه می خوانیم: همان خدایی که زمین را برای شما بساطی گسترده و آسمان را بنایی برافراشته قرار داد.
حجت‌الاسلام رضوی تاکید کرد: لفظ "سماء" در قرآن و علم و لغت به يک معنای واحد به كار نرفته است بلكه در معانی و مصاديق مختلف بكار رفته است و به عبارت ديگر مشترک لفظی است، هر چند ممكن است برخی از اين معانی و مصاديق را در يک مفهوم واحد جمع كرد.
هدف قرآن از سماء هموار نمودن راه خداشناسی است
حجت‌الاسلام حافظ زمانی امام جمعه ملکان در گفت‌‌وگو با ایکنا، اظهار کرد: با توجه به ابهامی كه در معنای هفت آسمان قرآن وجود دارد و با توجه به ابهاماتی كه در مورد آسمان و كهكشان‎ها از نظر علمی وجود دارد؛ نمی‎توان درباره آن نظر قطعی داد و همه نظریات به صورت احتمال و گمان مطرح می‎شود، اما نباید از این نكته غافل شویم كه هدف قرآن هدایت معنوی و تربیتی بشر است و اشاره قرآن به مواردی از قبیل هفت آسمان و زمین، حركت خورشید و زمین و... علاوه بر حقانیت آنها، نشان از قدرت لایزال او و هموار نمودن راه خداشناسی و آماده كردن زمینه تفكر و تدبر در آفرینش است.
وی افزود: آفرینش این عالم با عظمت فوق حد ادراک عادی انسانی و برقراری مدارات اجرام و گردش‌ها و حرکت‌ها و فاصله‌های آن ها از یکدیگر و سرعت معین آن‌ها نشانه‌هایی از علم و قدرت بی انتهای خداوند عالم است که در نظام خلقت به جریان انداخته است.
وی با استناد به آیه 32 سوره الانبیاء خاطرنشان کرد: در این آبه می‌خوانیم: و آسمان را سقفى محفوظ قرار دادیم ولى‏ آنان از مطالعه در نشانه‏هاى آن اعراض می‌کنند.
وی ادامه داد: اگر به نقش اساسى و حیاتى، این قشر ضخیم هوا، که زمین را از هر سو احاطه کرده است بیندیشیم خواهیم دانست که تا چه حد این سقف، محکم و براى حفاظت انسانها مؤثر است.
امام جمعه ملکان با اشاره به آیه 10 سوره لقمان یادآور شد: در این آیه می خوانیم: آسمان‌ها را بی‌هیچ ستونی که آن را ببینید خلق  کرد.
وی از سلب آرامش مردم جهان در صورت فقدان سقف آسمان گفت و افزود: اگر اين سقف نبود، زمين دائما در معرض رگبار سنگ‌هاى پراكنده آسمانى بود. عملا آرامش از مردم جهان سلب می‌شد، ولى اين قشر فشرده چند صد كيلومترى تقريبا تمام سنگ‌هاى آسمانى را قبل از سقوط به سطح زمين می‌سوزاند و نابود می‌كند.
حجت‌الاسلام زمانی تاکید کرد: تنها تعداد بسيار كمى می‌توانند از آن عبور كرده و به عنوان يک زنگ خطر براى زمينيان به گوشه‏‌اى پرتاب شوند، اين تعداد كم هرگز نتوانسته است، آرامش را بر هم زند.