قرآن برای هدایت مردم بهسوی سعادت نازل شده است
گروه فعالیتهای قرآنی: معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری تبریز، اظهار کرد: قرآن برای هدایت مردم بهسوی سعادت و کمال و نیکی و خیر در زندگی دنیا و آخرت نازل شده است؛ پس بر مردم است تا آن را بخوانند و صلاح خود را از آن یاد گیرند.
حجتالاسلام احمد حمیدی، معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری تبریز در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از
آذربایجانشرقی، اظهار کرد: قرآن برای هدایت مردم به سوی سعادت و کمال و نیکی و
خیر در زندگی دنیا و آخرت نازل شده است. پس بر مردم است تا آن را بخوانند و صلاح
خود را از آن یاد گیرند.
وی از اولین مرتبه هدایت گفت و افزود: اولین مرتبه هدایت، هدایت مستقیم و بیواسطه است، یعنی گاهی اوقات خداوند، مستقیم بنده خودش را هدایت میکند، وقتی میگوییم: گاهی اوقات به این معنا نیست که خدا بعضیها را مستقیم هدایت میکند و بعضیها را به طور مستقیم هدایت نمیکند.
وی با استناد به آیه ۱۷ سوره اسراء بیان کرد: در این آیه میخوانیم: به درستی که این قرآن به راهی هدایت میکند که استوارترین راه است.
حجتالاسلام حمیدی ادامه داد: اگر هدایت را به معنای راهنمایی و نشان دادن طریق بدانیم آن طریق بناچار باید به مقصد خاصی بینجامد و آن مقصد خاص حقیقت بوده و طریق منتهی به آن در قرآن "صراط مستقیم" نامیده شده است.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری تبریز یادآور شد: مرتبه دیگری از هدایت، هدایت با کتاب خدا است که این هدایت با کتاب خدا، خود به خود ما را به مرتبه دیگری از هدایت سوق میدهد که هدایت به سوی ولی خدا یا امام است. شخص "ولیّ خدا" یکی از وسایل یا عوامل مهم هدایت است که از جانب پروردگار برای هدایت بندگانش قرار داده شده است.
وی افزود: انسانِ هدایت شده كسی است كه حركت او به سوی خداست و تمام گفتار و كردار او رنگ الهی دارد و كسی كه به این مرحله برسد هدفی جز بیان حق و تحقّق و حاكمیت حق ندارد.
حجتالاسلام حمیدی، قرآن را یکپارچه هدایت دانست و تاکید کرد: قرآن، یکپارچه هدایت است، فرامین و نواهی آن، داستانها و تشبیهات آن همه در راستای هدایت قرار گرفته شده است زیرا هر چند در قرآن کریم از مثل و تشبیه و تمثیل و حکایات آموزنده و زیبا بسیار بیان شده است، ولی باید دانست که تمام حکایات و داستانها و تشبیهات و تمثیلات قرآن همه در راستای هدایت بیان شده است.
وی از اولین مرتبه هدایت گفت و افزود: اولین مرتبه هدایت، هدایت مستقیم و بیواسطه است، یعنی گاهی اوقات خداوند، مستقیم بنده خودش را هدایت میکند، وقتی میگوییم: گاهی اوقات به این معنا نیست که خدا بعضیها را مستقیم هدایت میکند و بعضیها را به طور مستقیم هدایت نمیکند.
وی با استناد به آیه ۱۷ سوره اسراء بیان کرد: در این آیه میخوانیم: به درستی که این قرآن به راهی هدایت میکند که استوارترین راه است.
حجتالاسلام حمیدی ادامه داد: اگر هدایت را به معنای راهنمایی و نشان دادن طریق بدانیم آن طریق بناچار باید به مقصد خاصی بینجامد و آن مقصد خاص حقیقت بوده و طریق منتهی به آن در قرآن "صراط مستقیم" نامیده شده است.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری تبریز یادآور شد: مرتبه دیگری از هدایت، هدایت با کتاب خدا است که این هدایت با کتاب خدا، خود به خود ما را به مرتبه دیگری از هدایت سوق میدهد که هدایت به سوی ولی خدا یا امام است. شخص "ولیّ خدا" یکی از وسایل یا عوامل مهم هدایت است که از جانب پروردگار برای هدایت بندگانش قرار داده شده است.
وی افزود: انسانِ هدایت شده كسی است كه حركت او به سوی خداست و تمام گفتار و كردار او رنگ الهی دارد و كسی كه به این مرحله برسد هدفی جز بیان حق و تحقّق و حاكمیت حق ندارد.
حجتالاسلام حمیدی، قرآن را یکپارچه هدایت دانست و تاکید کرد: قرآن، یکپارچه هدایت است، فرامین و نواهی آن، داستانها و تشبیهات آن همه در راستای هدایت قرار گرفته شده است زیرا هر چند در قرآن کریم از مثل و تشبیه و تمثیل و حکایات آموزنده و زیبا بسیار بیان شده است، ولی باید دانست که تمام حکایات و داستانها و تشبیهات و تمثیلات قرآن همه در راستای هدایت بیان شده است.
