خرمشاد:
علاج بشر برای مصون بودن از آسیبها قرآن است
گروه جامعه: عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: امروز علاج درد بشر از آسیبهای ناشی از بیعفتی و بیحجابی در قرآن است و قرآن میتواند به بشر کمک کند تا از این آسیبها در مصون باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، همایش ملی «نگرش علمی و کاربردی به عفاف و حجاب»، پیش از ظهر امروز سهشنبه هفتم آذرماه در دانشگاه الزهرا(س)، با حضور محمدباقر خرمشاد، عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد.
خرمشاد با اشاره به مقالات ارسالی به همایش گفت: زمانیکه مروری بر مقالات داشتم؛ نزدیک به 500 صفحه خلاصه مقاله در همایش شاهد بودم که اگر این تعداد را بر 20 صفحه ضرب کنیم، نزدیک به 10 هزار صفحه محتواست و حداقل میتوان از این تعداد 10 جلد کتاب منتشر کرد و به عنوان گنجینه از آنها بهرهمند شد.
مولف کتاب مردم سالاری دینی افزود: زمانیکه در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اطلاعات مسئولیت داشتم، یکی از کارهای ما چاپ کتاب در دو جلد با عنوان حجاب در ادبیات فارسی پیش و پس از مشروطه بود.
عضو هیأت علمی دانشگاه علامه موضوع «فطرت و طبیعت: حجاب و عفاف» طرح مسأله کرد و گفت: سوالهای بسیاری میتوان مطرح کرد مبنی بر اینکه چرا عفاف و حجاب وارد فصل خزان و برگ ریزان شده است و آفت حجاب و عفاف چیست و آیا آفت آن منشأ درون اجتماعی یا برون اجتماعی است. آیا بیحجابی از دستاوردهای تمدن نویت غرب است؟ و هزاران پرسش دیگر را میتوان در این زمینه بیان کرد.
وی در ادامه به چند نمونه تجاوز بر زنان در غرب در پارلمان و ارتشها اشاره کرد و گفت: این تجاوزها از خرسندی و خوشبختی غرب میتواند باشد یا از نفرت و شوربختی؟ آیا تمدن نوین غرب تنها حجاب و عفاف امروز را دچار آفت کرده است و آیا فاجعه تخریب محیط زیست از دستاوردهای مثبت تمدن غرب است؟
خرمشاد تصریح کرد: در پاسخ به این پرسشها باید گفت تمدن نوین غرب تنها به لحاظ سختافزاری برای بشر قابل توجه است اما در این سالها از بیحجابی و بیعفافی با آفتها و صدمات بسیاری روبرو شده است. باید این مسأله را در سوگیری تمدن غرب جستجو کرد که خلاف جهت فطرت است و این تمدن علیرغم همه خدمتی که به بشر میکند، فطرت پایه نبوده بلکه خدمتپایه و منفعتجوست به همین دلیل آفتها را دچار بشر کرده است.
وی افزود: تمدن نوین غربی به دلیل لذت پایه و منفعت جویی بودن، آرامش و خوشبختی بشر را نادیده گرفته و بشر دچار آفت شده است. در واقع تمدن نوین غربی به دلیل منفعتجویی، همجنس گرایی را رواج داد و سلاحهای کشتارجمعی را ایجاد کرد که همه اینها خلاف طبیعت و فطرت است.
این مدرس دانشگاه تصریح کرد: بیعفتی و بیحجابی به اندازه همجنس گرایی، سلاح کشتارهای جمعی، تخریب محیط زیست، خلاف طبیعت و فطرت است. بدون نفی زمینههای درون اجتماعی، بیحجابی و بیعفتی درون جامعه دچارآسیب شده است.
وی ادامه داد: خاستگاه و منشأ اصلی بیحجابی و بیعفتی در جهان امروز به دلیل نفی فطرت و طبیعت بوده که این دو رویکرد غیرعلمی و محکوم به شکست است.
خرمشاد با اشاره به تمدن مهدوی گفت: تمدن مهدوی علاوه بر اینکه پیشرفتهای مادی را در اوج به تصویر میکشد، در عین حال هم معنا در اوج است. تمدن مهدوی، تمدنی متعادل و متوازن بین ماده و معناست.
وی افزود: امروز علاج درد بشر از آسیبهای ناشی از بیعفتی و بیحجابی است و قرآن میتواند به بشر کمک کند تا از این آسیبها در مصون باشد.
این مدرس دانشگاه تصریح کرد: امروز تجاوز به زنان پارلمان انگلیس، آمریکا و فرانسه و ارتشها، نتیجه فاصله گرفتن غرب از عفاف و حجاب است. مهمترین راه برای خروج از وضعیت اسفناک، تجدیدنظر در بنیانهای فکری غرب است و باید به عفاف و حجاب و فطرت و فطرت برگشت.
وی بیان کرد: باید به فطرت احترام گذاشت و باور کرد. تمدن رقیب امروزه آشکارا دچار ضعف شده است. ما امروز این ضعف را باید در همایش بعدی به نام کنوانسیون زنان در عفاف و حجاب بیشتر بررسی کنیم و به ابعاد مختلف آن بپردازیم.
خرمشاد با اشاره به مقالات ارسالی به همایش گفت: زمانیکه مروری بر مقالات داشتم؛ نزدیک به 500 صفحه خلاصه مقاله در همایش شاهد بودم که اگر این تعداد را بر 20 صفحه ضرب کنیم، نزدیک به 10 هزار صفحه محتواست و حداقل میتوان از این تعداد 10 جلد کتاب منتشر کرد و به عنوان گنجینه از آنها بهرهمند شد.
مولف کتاب مردم سالاری دینی افزود: زمانیکه در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اطلاعات مسئولیت داشتم، یکی از کارهای ما چاپ کتاب در دو جلد با عنوان حجاب در ادبیات فارسی پیش و پس از مشروطه بود.
عضو هیأت علمی دانشگاه علامه موضوع «فطرت و طبیعت: حجاب و عفاف» طرح مسأله کرد و گفت: سوالهای بسیاری میتوان مطرح کرد مبنی بر اینکه چرا عفاف و حجاب وارد فصل خزان و برگ ریزان شده است و آفت حجاب و عفاف چیست و آیا آفت آن منشأ درون اجتماعی یا برون اجتماعی است. آیا بیحجابی از دستاوردهای تمدن نویت غرب است؟ و هزاران پرسش دیگر را میتوان در این زمینه بیان کرد.
وی در ادامه به چند نمونه تجاوز بر زنان در غرب در پارلمان و ارتشها اشاره کرد و گفت: این تجاوزها از خرسندی و خوشبختی غرب میتواند باشد یا از نفرت و شوربختی؟ آیا تمدن نوین غرب تنها حجاب و عفاف امروز را دچار آفت کرده است و آیا فاجعه تخریب محیط زیست از دستاوردهای مثبت تمدن غرب است؟
خرمشاد تصریح کرد: در پاسخ به این پرسشها باید گفت تمدن نوین غرب تنها به لحاظ سختافزاری برای بشر قابل توجه است اما در این سالها از بیحجابی و بیعفافی با آفتها و صدمات بسیاری روبرو شده است. باید این مسأله را در سوگیری تمدن غرب جستجو کرد که خلاف جهت فطرت است و این تمدن علیرغم همه خدمتی که به بشر میکند، فطرت پایه نبوده بلکه خدمتپایه و منفعتجوست به همین دلیل آفتها را دچار بشر کرده است.
وی افزود: تمدن نوین غربی به دلیل لذت پایه و منفعت جویی بودن، آرامش و خوشبختی بشر را نادیده گرفته و بشر دچار آفت شده است. در واقع تمدن نوین غربی به دلیل منفعتجویی، همجنس گرایی را رواج داد و سلاحهای کشتارجمعی را ایجاد کرد که همه اینها خلاف طبیعت و فطرت است.
این مدرس دانشگاه تصریح کرد: بیعفتی و بیحجابی به اندازه همجنس گرایی، سلاح کشتارهای جمعی، تخریب محیط زیست، خلاف طبیعت و فطرت است. بدون نفی زمینههای درون اجتماعی، بیحجابی و بیعفتی درون جامعه دچارآسیب شده است.
وی ادامه داد: خاستگاه و منشأ اصلی بیحجابی و بیعفتی در جهان امروز به دلیل نفی فطرت و طبیعت بوده که این دو رویکرد غیرعلمی و محکوم به شکست است.
خرمشاد با اشاره به تمدن مهدوی گفت: تمدن مهدوی علاوه بر اینکه پیشرفتهای مادی را در اوج به تصویر میکشد، در عین حال هم معنا در اوج است. تمدن مهدوی، تمدنی متعادل و متوازن بین ماده و معناست.
وی افزود: امروز علاج درد بشر از آسیبهای ناشی از بیعفتی و بیحجابی است و قرآن میتواند به بشر کمک کند تا از این آسیبها در مصون باشد.
این مدرس دانشگاه تصریح کرد: امروز تجاوز به زنان پارلمان انگلیس، آمریکا و فرانسه و ارتشها، نتیجه فاصله گرفتن غرب از عفاف و حجاب است. مهمترین راه برای خروج از وضعیت اسفناک، تجدیدنظر در بنیانهای فکری غرب است و باید به عفاف و حجاب و فطرت و فطرت برگشت.
وی بیان کرد: باید به فطرت احترام گذاشت و باور کرد. تمدن رقیب امروزه آشکارا دچار ضعف شده است. ما امروز این ضعف را باید در همایش بعدی به نام کنوانسیون زنان در عفاف و حجاب بیشتر بررسی کنیم و به ابعاد مختلف آن بپردازیم.
