فیلم قرآنی با تکیه بر واقعیت شکوفا میشود
گروه هنر ــ یک تهیهکننده سینما گفت: فیلم قرآنی زمانی تأثیرگذار خواهد بود که در آن واقعنگری اصلیترین شرط باشد چون کاری که بخواهد صرفاً در جهت باورهای عامه که ممکن است اشتباه باشد، حرکت کند کاری ماندگار نخواهد بود.
محمد قهرمانی؛ تهیهکننده سینما در گفتگو با خبرنگار ایکنا درباره موانع موجود بر سر راه تولیدات قرآنی در سینما اظهار کرد: فیلمسازی در حوزه آثار قرآنی کاری بسیار حساس و ظریف است که باعث میشود فعالیت در این حوزه همانند دیگر موضوعات نباشد. برای مثال چند سال پیش شهریار بحرانی قرار بود فیلمی درباره امام حسین(ع) بسازد اما برخی ایرادات موجب شد در همان ابتدای کار جلوی فیلمبرداری گرفته شود.
وی افزود: این موانع هنوز هم وجود دارد و به نوعی دست فیلمسازان را در تولید کارهای مورد نظر بسته است، نمونه دیگر فیلم سینمایی«رستاخیز» ساخته احمدرضا درویش است که با برخی اظهارنظرها از اکران پایین کشیده شد و هنوز بعد از دو سال فرصت نمایش پیدا نکرده است.درباره چرایی چنین مشکلاتی عموما این توجیه به کار برده میشود که آثار قرآنی یا اسلامی نباید تصور ذهنی مردم را مخدوش کند.این گفته درست است به شرطی که تصور کنیم همه باورهای ذهنی مردم صحیح باشد.
تهیهکننده فیلم« فرشتگان قصاب» تصریح کرد: حتماً در برخی از هیئتها و مراسم عزاداری امام حسین(ع) به سخنانی برخوردهاید که با منطق و باور همخوان نیست و بارها نیز از سوی علما نسبت به چنین خرافههایی تذکر داده شده است برای همین اگر فیلمی بخواهد این باورهای غلط را اصلاح کند آیا برخلاف نظر مردم عمل کرده است؟ جواب این سؤال کاملًا روشن است چون سینما به عنوان یک ابزار فرهنگی باید تصویرگر واقعیات باشد.
قهرمانی درباره تصویرگری از ائمه نیز گفت: مشکل دیگری که پیش روی فیلمهای قرآنی وجود دارد تصویرگری از ائمه است زیرا ما نمیتوانیم چهرهای از معصومان نشان دهیم این رویکرد را ما پذیرفتهایم چون نظر علما و فقها چنین است اما غیر از چهارده معصوم(ع) ما ممانعتی برای نشان دادن چهره شخصیتهای پیامبران نداریم پس چرا بخواهیم با برخی خودسانسوریها خود را محدود کنیم؟ آیا نشان دادن چهره حضرت یوسف(ع) یا حضرت یعقوب(ع) مشکلی ایجاد کرد که ما بخواهیم در راستای عدم تصویرگری از پیامبران قدم برداریم؟
وی ادامه داد: محدودیت بعدی که پیش روی تولیدات قرآنی قرار دارد به مباحث سختافزاری مربوط میشود یعنی فیلمهای که قرار است تصویرگر زندگی پیامبران باشد یا در آنها بخشی از تاریخ روایت شود نیازمند شهرک سینمایی، امکانات صحنه، بازیگران زیاد و ... است.این لوازم برای تولید یک اثر فاخر بسیار ضروری است زیرا اگر بخواهیم کاری کمبضاعت در این حوزه تولید کنیم نتیجه همانند آثاری خواهد شد که با چنین ویژگی تولید شده و هیچگونه تاثیرگذاری نداشته است.برای همین بهتر است یا فیلم قرآنی نسازیم و یا اگر بخواهیم قصصی از قرآن را در سینما روایت کنیم به بهترین نحوه به آن بپردازیم.
وی با بیان اینکه تنها دولت نباید حامی فیلمهای قرآنی باشد تأکید کرد: اینکه توقع داشته باشیم تنها نهادهای دولتی تأمینکننده هزینههای فیلمهای قرآنی باشند شانه خالی کردن از مسئولیتهای پیش رو است.برای همین بخش خصوصی نیز با مشارکتهای بینالمللی میتواند در امر تولید آثار قرآنی فعالیت کند چون حداقل در جهان اسلام مخاطبان بسیاری وجود دارند که عاشقانه پذیرای آثار قرآنی هستند.
وی به توضیح فوق اضافه کرد: مثال واضح در این زمینه سریال یوسف پیامبر(ع) است؛ این مجموعه زمانی که در کشور مصر پخش میشد به نوعی خیابانها را خلوت میکرد چون مردم مشتاقانه به تماشای آن کار مینشستند این اتفاق میتواند باز هم رخ دهد به شرطی که بخواهیم این امر را باور کنیم.
این تهیهکننده سینما در پاسخ به این سؤال که آیا فیلم قرآنی در حوزه آثار تاریخی میتواند تصویر شود گفت: آثار تاریخی تنها یک بخش از کارهای قرآنی را در سینما در برمیگیرد اما بخش دیگری نیز وجود دارد آن هم اینکه ما قصص قرآنی را در زمان حال همانندسازی کنیم. این اتفاق قابل رخ دادن است اما یک ضعف مهم دارد آن هم اینکه مردم آنگونه که باید کاری را که در زمان حال به مفهوم قرآنی پرداخته شده است، همانند آثار تاریخی نمیپذیرند. این نکته نیز از آنجا نشئت میگیرد که مردم نسبت به شخصیتهای مذهبی خود تعلق خاطر دارند. برای همین بنابراین توصیه شخصی من این است اگر کاری در حوزه سینمای قرآنی تولید میشود، آن اثر ساختاری تاریخی و مذهبی داشته باشد.
وی در پاسخ به سؤال پایانی مبنی بر اینکه فیلمساز قرآنی باید واجد شرایط خاصی باشد یا خیر، گفت: کسی که میخواهد قصه یا مفهومی قرآنی را روایت کند باید نسبت به آن موضوع تعلق خاطر داشته باشد و به نوعی مضمون مورد نظر باور قلبی وی باشد وگرنه هر آنچه که بسازد بر قلب و روح تماشاگر تأثیری ندارد نمونه این گفتار را به وضوح در برخی کارهای تولیدی سینما مشاهده کردهایم یعنی برخیها تنها برای برخورداری از منافع مالی دست به تولید کارهای قرآنی زدهاند اما آن آثار نتوانسته بر قلب و روح تماشاگر بنشیند مخلص کلام تکنیک برای تولید یک اثر قرانی ضروری است اما همانطور که گفتم مهمترین شاخصه باور قلبی است.
انتهای پیام
