حبیبالله صابری نسب، فعال قرآنی کشور، در گفتوگو با ایکنا از استان مرکزی، با اشاره به شاخصههای جامعه مطلوب از منظر قرآن گفت: طبق آیه 11 سوره رعد، خداوند، حال قومى را تغيير نمىدهد مگر اینکه خودشان تلاش کنند؛ لذا باید روشها را تغییر داد تا فرزندان زمان خود باشیم.
این استاد دانشگاه افزود: بعد اعتقادی زندگی مطلوب با خدا پرستی آغاز میشود و به نبوت و معاد ختم میشود، زندگی حضرت ابراهیم(ع) الگوی زندگی مطلوب است همچنین آیه 21 سوره احزاب؛«لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»، به خلق نیکوی پیامبر(ص) اشاره دارد، این افراد شاخصههای زندگی مطلوب را مشخص میکنند.
وی افزود: فرازهای آیه159 سوره آل عمران که بر نرم خویی، طلب آمرزش برای دیگران، مشورت و توکل بر خدا تأکید دارد همگی، شاخصههای زندگی مطلوب را برای مسلمانان ترسیم میکنند. در بعد اخلاقی نیز آیه 11 سوره حجرات بر عدم عیب جویی و تمسخر و پرهیز از القاب زشت امر میکند.
صابری نسب ادامه داد: در این آیات، راههای مسمومی که تارو پود انسان را نابود میکند و جامعه را به رذائل میکشاند ترسیم و از آنها نهی شده است، همین آیات در بعد اجتماعی و سیاسی نیز کاربرد دارند و جامعه را به سمت مطلوب قرآنی هدایت میکنند.
این چهره قرآنی کشور تأکید کرد: پایان و نتیجه عمل به این آیات و تحقق جامعه مطلوب قرآنی، رضوان الهی است و آیات 27 تا30 سوره فجر از جمله؛ «ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً» همین مضمون را ترسیم میکند درواقع زندگی مطلوب وارد بی نهایت شدن است، قطره به اقیانوس پیوند خوردن و کمال خواهی قرآن است.
این چهره قرآنی افزود: بنا به تعبیر امام علی(ع)، قرآن دوای هر دردی است دردهایی مانند نفاق، دورویی و ظلالت با ایمان قابل درمان است، خداوند در آیه 82 سوره اسراء قرآن را برای مؤمنان مايه درمان و رحمت و برای ستمگران مایه زيان میداند. شرط اول تحقق چنین جامعهای نیز خودسازی است یعنی اگر فرد را درمان کنیم جامعه نیز درمان میشود.
انتهای پیام