تواتر روایات مهدویت اثبات شده است

به گزارش ایکنا از قم، حجت‎الاسلام والمسلمین الهی منش 21 فروردین ماه در نشست علمی مهدویت محور مشترک ادیان در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در فم گفت: متواتر بودن احادیث اهل سنت به اذعان علمای سنت رسیده است و اعتقادی بودن اندیشه مهدویت و اجماعی بودن مهدویت است.
وی افزود: نقل احادیث مهدویت در میان اهل سنت به دو صورت کلی و جزیی آمده است؛ کتب حدیثی اهل سنت پس از 100 سال از صدور احادیث در زمان عمربن عبدالعزیز متشر شد و از نظر سیر اعتباری با سیر تاریخی انتشار تفاوت های زیادی دیده می شود.
وی گفت: از نظر سیر تاریخی مصنفات و مسانید و سنن و... را مشاهده می کنیم ولی از نظر اعتباری اول صحیحین است و بعد سنن و مسانید و مصنفات و... که در همه این کتب احادیث مهدویت وجود دارد و در برخی از این کتب به صورت کلی آمده است مثل صحیحین ولی در برخی از کتب دست اول حدیثی اهل سنت به صورت کلی و جزیی وارد شده است.
عضو پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بیان کرد: احادیث مهدویت در قالب خبرهای واحد و کثیر و تواتر بیان شده است نکته ای که در اینجا باید مورد بحث قرار گیرد آن است که تواتر احادیث مهدویت ثابت شده و علمای اهل سنت به تواترش اذعان کرده اند .
وی گفت: الوانی بیان می کند که پیرامون موضعات مهدویت دو گونه موضوع داریم که شامل گونه آموزه های اصلی و غیر اصلی است؛ وی در آموزه های اصلی به مباحثی چون اصل مساله ظهور و منجی بودن امام مهدی اشاره می کن.
وی اظهارکرد:تواتر به سه قسم تقسیم شده است که شامل اجمالی و تفصیلی و معنوی است؛علمای اهل سنت اذعا کرده اند که تواتر مهدویت معنوی است یعنی احادیث معنویت متواتر در قسم معنوی است و نه تفصیلی.
وی گفت: در حوزه اعتقادی بودن بحث مهدویت بحثی که امروز به آن پرداخته می شود بحث اعتقادی بودن است؛ این گونه مطلب بیان می شود که اندیشه مهدویت و باورداشت مهدویت یک باور اعتقادی است و همه اهل سنت باید به آن اذعان قلبی داشته باشند.
عضو پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بیان کرد: اعتقاد به باورداشت مهدویت واجب است و دومین دلیل آن ست که تمام اخبار یامبر غیبی و چه غیر غیبی تصدیقش بر مسلمانان واجب است که از جمله اخبار غیبی آموزه مهدویت است زیرا اگر تصدیق نکنیم تصدیق قول پیامبر می شود و موجب کفر میشود پس واجب است؛ سومین دلیل آنها اعتقاد به مساله اشراط الساعه است.
انتهای پیام