تقوا عنصر اساسی در مصون سازی جامعه انسانی است/ اخلاق ایمانی؛ نتیجه روزهداری
گروه معارف ـ حجتالاسلام حسینزاده با بیان اینکه تقوا نوعی گریز و خلوتگزیدن نیست، ادامه داد: با حضور اجتماعی در بطن جامعه، تقوا عنصر اساسی در مصون سازی جامعه انسانی به شمار میرود. افزون بر پیراستن و مصون ماندن از خطاها و آسیبها، تقوا جوهره اصلی شایستگی است. انسانها باید در توانمندیهای اجتماعی خود تقوا را ایجاد کنند. اگر میخواهیم روزهای مورد پذیرش داشته باشیم، باید خود را در جایگاه این آیه شریفه ببینیم.
به گزارش ایکنا از خوزستان، سیدعلیرضا علوی رئیس سازمان جهاد دانشگاهی خوزستان در طرح ضیافت اندیشه استادان موسسه آموزش عالی جهاد دانشگاهی خوزستان که امروز 7 ردادماه آغاز شد، اظهار کرد: قطعا نمیتوانیم بگوییم با برگزاری دوره چند ساعتی کار بزرگی انجام دادهایم بلکه این دوره آغاز راهی است تا مقدماتی را فراهم کند که در سال تحصیلی هم ادامه این دوره را داشته باشیم.
وی با بیان اینکه کسی که در حوزه معارف اسلامی در موسسه جهاد فعالیت دارد باید متفاوتتر از اعضای هیئت علمی سایر مجموعهها باشد، ادامه داد: با نسلی در کلاسهای درس مواجه هستیم که سوالات زیادی در ذهن دارد و به دلیل اینکه برخی رخدادهای بعد از انقلاب اسلامی را به عینه لمس نکردند پرسشهایی برایشان مطرح است لذا اگر استادان و اعضای هیئت علمی نتوانند در حین تدریس به این سوالات پاسخ بگویند این شبهات در ذهن آنها باقی میماند و ما باید خود را برای پاسخگویی به این پرسشها آماده کنیم.
همچنین در این مراسم حجتالاسلام علیمحمد حسینزاده مدیرگروه معارف اسلامی دانشگاه شهید چمران اهواز با اشاره به ویژگیهای ماه رمضان در ایجاد تقوا گفت: با توجه به آیه 183 سوره بقره «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آورده ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد.» دو ویژگی در انسان نتیجه روزه در ماه رمضان است.
وی ادامه داد: پیراستگی و آراستگی نتایج روزهداری است. شاید نتوان واژه و مترادفی جامع برای کلمه تقوا در زبان فارسی یافت. اما دوری انسان از آلایندگیهای جسمی و روحی در همه سطوح زندگی اجتماعی به نوعی پیراستگی معنا میشود.
حسینزاده با بیان اینکه تقوا نوعی گریز و خلوتگزیدن نیست، ادامه داد: با حضور اجتماعی در بطن جامعه، تقوا عنصر اساسی در مصون سازی جامعه انسانی به شمار میرود. افزون بر پیراستن و مصون ماندن از خطاها و آسیبها، تقوا جوهره اصلی شایستگی است. انسانها باید در توانمندیهای اجتماعی خود تقوا را ایجاد کنند. اگر میخواهیم روزهای مورد پذیرش داشته باشیم، باید خود را در جایگاه این آیه شریفه ببینیم.
مدیرگروه معارف دانشگاه شهید چمران اهواز ادامه داد: اگر جامعه انسانی ما نتواند خود را به قابلیت پیراستگی و آراستگی برساند، با فرهنگ قرآنی تطبیق نیافته است.
وی با بیان اینکه ماه رمضان، بهار آغاز حرکت درونی و سیر و سلوک اخلاقی برای انسانهای بامعرفت است، گفت: آنچه مد نظر قران کریم است، اخلاق ایمانی است. که آن هم مبتنی بر اخلاق تقوایی است. گرچه روزه ارتباط مستقیم با فضای آخرتی ما دارد، و یکی از ابزارهای گذر از آتش است، میتوان از بعد دیگر که همان سلامت جسمانی است، به آن نگاه کرد. اما ماه رمضان و روزهداری از منظر قرآن کریم نتیجهای جز تقوا با محوریت انسان اجتماعی و اخلاق ایمانی ندارد.
حسینزاده عنوان کرد: امروزه مشکلترین مسأله موجود در شرایط انسانی آن است که ماه رمضان فرصت تغییر در نگرش را میدهد اما ما از آن استفاده نمیکنیم. به فرموده امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه، رمضان فرصت طولانی برای انسانهای مجرم و گناهکار است.
انتهای پیام
