رضوان الهی شامل کسی می‎شود که تا آخر رمضان از گناه اجتناب کند

به گزارش ایکنا از قم، آیت‎الله العظمی سبحانی ظهر امروز در درس تفسیر امروز خود در مدرسه علمیه حجتیه یا مجتمع عالی فقه در قم گفت:خداوند بیان می فرمایند که کسانی که در راه خدا حرکت می کنند از دیگران برتر هستند؛ این مساله بدون مقایسه با طرف خاصی است؛ مقایسه اولی که در آیات قبل از آیه 20 انجام شد مقایسه بین مومنان و کافران بود ولی مقایسه دوم که طرفی بیان نشده است مقایسه بین مومنان است.
وی افزود: ایمان، مهاجرت از دیار کفر به ایمان و فداکاری و ایثارگری از مشخصات اصلی است که خداوند برتری دین داران به سایر را مشخص می کند؛ خداوند در آیه 21 برای افرادی که مفضل بودند چند ویژگی را معرفی می کند؛ نخست اینکه این گروه مشمول رحمت حق تعالی هستند؛ دومین بشارت الهی به این گروه، رضوان است و همچنین این افراد وارد بهشت می شوند و خالد و ماندگار هستند؛ ویژگی چهارم این است که مشمول نعمات الهی می شوند.
وی اظهارکرد: رضوانی که در این آیه بیان شده است مرتبط به رضوان الهی است؛ انسان دارای مقام صبور و رضوان است ولی کسانی که اهل تحقیق هستند باید بین دو رضوان تفاوت قائل شوند زیرا گاهی یک رضوان از جانب خداوند به بشر عرضه می شود ولی در درجات اخلاقی انسانی می تواند پس از صبر به مقام رضا و رضوان برسد؛ در پرتو رضوان الهی است که انسان این همه نعمت کسب می کند.
این مرجع تقلید اظهارکرد: خداوند در قرآن کریم وعده های بسیاری برای زندگی اخروی بیان کرده است که این نعمات در پرتو رضوان الهی می شود؛ رضایت الهی باعث می شود که جنات و باغ ها و انحار زیر پای بشر روان باشد؛ کسانی که در راه ثابت هستند می خواهند به مقام بالا برسند ابتدا باید از صبر شروع کنند؛ یعنی اگر خداوند فقر و ثروت و بیماری و ... داد، صبر پیشه کند ولی آنچه برای بشر مهم است، لذت بردن است.
وی گفت: انسان صابر در فقر صبوری می کند ولی کسی که مرتبه رضا را دارد، فقر و ثروت در نظرش یک سان است؛ امام حسین(ع) در سخنرانی معروف خویش فرمودند که مرگ بر انسان دوخته شده است؛ من در حال این است که بندهای شکم را گرگان می درند ولی به آنچه راضی است ما هم راضی هستیم.
وی عنوان کرد: خالدین فیها که در این آیه قرآن آمده است به معنای ماندگاری است و نظر برخی از متقدمین که به معنی دوران متمادی است درست نیست زیرا خالدین فیها به معنی ماندگاری ابدی است؛ در میان برخی از علمای اهل سنت از جمله ابن تیمیه این مباحث مطرح است؛ ابن تیمیه بیان می کند که عذاب خداوند روزی خاموش می شود یعنی خلود به معنی دوران مدید به کار برده است؛ این مساله خلاف قرآن کریم است؛ همیشه الفاظی در کنار خالد بیان شده است که این نکته کاملا مفروض شود که خالد به معنی ماندگاری ابدی است.
آیت الله العظمی سبحانی بیان کرد: اگر انسان در این ماه رمضان گناه نکنیم و هر روز برنامه کاری خود را بنویسیم که چه کردیم و چه نکردیم، اگر در آخر ماه به این نتیجه برسیم که گناهی مرتکب نشدیم مصداق این آیه می شویم و می توانیم به رضوان الهی کاملا امیدوار باشیم.
انتهای پیام