قرآن بیان می دارد که همیشه عده بیشتر پیروز جنگ نیستند

به گزارش ایکنا از قم، آیت‎الله العظمی سبحانی ظهر امروز در درس تفسیر خود در مدرسه حجتیه(مجتمع عالی فقه) با اشاره به آیه 25 سوره برائت گفت: غزوات پیامبر اکثرا جنبه دفاعی داشت و نه تهاجمی ؛ایشان پس از فتح مکه در سال هشتم، خبری به حضرت رسید که دو قبیله به دنبال حمله به مدینه هستند؛ در این میان پیامبر اکرم(ص) پیش دستی کرد و این دو طایفه را در وطن خود گرفتار کرد و سپاه منظم 12 هزار نفری را به سوی این دو قبیله فرستاد؛ پیامبر اکرم فرماندهی این جنگ را به یک جوان دادند و دستوراتی دادند که محافظت از همه به خوبی صورت گیرد.
وی افزود: اسلام ارزان به دست ما نرسیده است و زحمات بسیاری برای پیشبرد اسلام کشیدند؛ در این جنگ نیز شرایط سختی برای مسلمانان ایجاد شد؛ دشمن سعی کرد که با محاصره پیامبر یاران سپاه اسلام را تیرباران کنند و سپس با از یک سمت دیگر شمشیر بزنند؛ پس از تیرباران دشمن همگی فرارکردند و تنها 9 یا 10 نفر در کنار پیامبر ماندند که یکی از آنها امام علی(ع) بود.
این مرجع تقلید بیان کرد: در این میان پیامبر اکرم(ص) دعایی را قرائت کردند که و خداوند نیز دعای ایشان را مستجاب کرد؛ پیامبر به جناب عباس خطاب کرد که فریاد برآور و سربازان را مجددا فرابخوان و امام علی(ع) در این بین شجاعت بی نظیری از خود نشان دادند ویاران نیز بازگشتند.
وی اظهارکرد: خداوند در این زمینه بیان می کنند که تصور نکنید که جمعیت کثیر همیشه پیروزی آفرین است؛ بلکه آنچه کارساز است ایمان به هدف است که اگر چنین شد، هر یک نفر معادل 10 یا 20 نفر است.
این مرجع تقلید اظهارکرد: در سال 1320 ارتش روس از جانب ارس وارد تبریز شد و کل منطقه پر از سرباز بود ولی هیچ سربازی مقاومت نکرد زیرا به نظام خود ایمان نداشتند؛ تنها در ابتدای ارس چند نفر کشته شدند؛ به همین دلیل اگر بخواهیم این کشور را از شر دشمنان حفظ کنیم باید افراد جوان مومن به هدف بر سر کار باشند زیرا افراد مومن به هدف می توانند مشکلات را حل کنند.
وی گفت: در عین حال اینکه مسلمانان صدر اسلام را عزیز می شماریم باید به نقاط ضعف آن زمان نیز اشاره کنیم؛ عقب نشینی همراه با تاکتیک درست است ولی عقب نشینی و بازگشت پس از پیروزی کاردرستی نبود؛ خداوند نیز پس از این مساله سکینه خود را ارزانی داشت؛ برخی از مفسران سکینه را به معنی آرامش قلبی برداشته اند ولی این درست نیست زیرا سکینه به معنی قلب الهی است که جز خدا در آن نباشد است.
وی اظهارکرد: سکینه شامل حال همه 12 هزار نفر نمی شد بلکه تنها شامل حال همان 9 نفری بود که همراه با رسول خدا ایستادند و گرد پیامبر به شکل پروانه وار گشتند و ایشان را حفظ کردند و به همین دلیل است که سکینه شامل حال همین افراد است.
انتهای پیام