تشریح فلسفه‌ هلال‌های قمری در قرآن

مهرداد ویسکرمی، عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان و مفسر قرآن‌کریم در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان، بیان فلسفه‌ ماه‌های قمری را از نکات مهم تفسیر آیه ۱۸۹ سوره بقره با مضمون «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى‌ وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌» ذکر کرد و گفت: خداوند متعال در این آیه به پیامبر می‌فرماید از هلال‌هاى ماه از تو سؤال مى‌كنند، و تو در پاسخ بگو: براى آن است كه مردم اوقات و زمان حج را بشناسند.
وی با بیان این‌که یکی‌از سنت‌های غلط اعراب این بود که در حال احرام از درب منزل وارد بر خانه خود نمی‌شدند، خاطرنشان کرد: خداوند متعال در این آیه به پیامبر اکرم(ص) دستور می‌دهد که آنان بگو نيكى آن نيست كه در حال احرام حج از پشت خانه‌ها وارد شويد، بلكه نيكى آن است كه تقوا پيشه كنيد و از درها وارد خانه‌ها شويد.
ویسکرمی کارکرد و فلسفه هلال‌های قمری را موقعیت‌های وقت‌شناسی برای مردم دانست و افزود: وجود هلال ماه‌های قمری برای زمان‌بندی و نظم در امور است.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان به مبارزه با سنت‌های خرافاتی اشاره و افزود: خداوند در پاسخ به سنت غلط آن روزگار می‌فرماید از در خانه وارد شوید و تقوای خدا را پیشه کنید.

تقوا؛ نگاه داشتن حریم خداست
این مفسر قرآن‌کریم با ذکر این مطلب که تقوا ترس نیست، خاطرنشان کرد: تقوا به‌معنای نگه‌داشتن حریم خداست.
وی با اشاره به این‌که مردم راجع‌به هلال ماه از پیامبر سؤالاتی می‌پرسیدند، ادامه داد: با توجه مدل آیه برداشت می‌شود که سؤالات مردم در خصوص ماه‌های قمری است.
ویسکرمی با بیان این مطلب که گاهی انسان از یاد خدا غفلت می‌کند و به جای یاد خدا، به فرعیات می‌پردازد، عنوان کرد: قرآن، کتاب جغرافیا، نجوم و نطفه شناسی نیست بلکه کتاب هدایت است این در حالی است که گاهی اشارات علمی در قرآن وجود دارد.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با بیان این‌که اعراب با توجه به شرایط آن روزگار از پیامبر سؤال می‌پرسیدند، اضافه کرد: پاسخ خداوند این است که کارکرد هلال‌ها برای شناخت زمان ماه‌های قمری است.
این مفسر قرآن‌کریم با ذکر این مطلب که خداوند متعال یکی‌از دلایل هلال ماه را مشخص کردن موعد حج می‌داند، ادامه داد: هلال‌های قمری برای موقعیت‌شناسی در عبادت و زمان حج است.
این مفسر قرآن‌کریم با ذکر این که دو نوع محاسبه زمان وجود داد، خاطرنشان کرد: یکی بر مبنای گردش زمین به دور خورشید که از آن‌ها با عنوان ماه شمسی یاد می‌شود ودیگری ماه قمری که براساس گردش ماه به دور خورشید است.
وی با اشاره به اینکه اما ماه‌های قمری ملموس‌تر از ماه‌های قمری است، ادامه داد: در احکام دینی ملاک‌های دینی ملموس هستند.
ویسکرمی با ذکر این مطلب که هر چه به نام عبادت انجام می‌شود، الزاماً عبادت نیست، تصریح کرد: مثلاً باید پرسید رسم چهل‌‌منبر از کجا آمده است یا بوسیدن ضریح در زیارت مستحب است اما نباید به هر قیمتی ضریح را بوسبد.

نیکی بدون تقوا ورزیدن توهم است
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با بیان این‌که بدون تقوا ورزیدن نیکی کردن توهم است، ادامه داد: گاهی افراد پول خمس را نداده اما نذر می‌دهند این در حالی‌است که کمال آدمی در انتصاب به تقواست.
این مفسر قرآن کریم با ذکر این گفت: انسان باید عملاً و در مقام عمل متقی باشد نه اینکه حرف متقی بودن را بزند اما در عمل ثابت نکند.
وی با اشاره به اینکه خداوند قید «لَعَلَّكُمْ» را در این آیه به‌کار برده است، ادامه داد: این قید اراده خداوند و توحید را بیان می‌کند.
ویسکرمی با بیان این مطلب که در خصوص مراتب عالی تقوا باید گفت سعادت علت تام تقواست، اضافه کرد: اگر بنده‌ای به حدی رسید که بندگی خدا را قبول کند به هدف رسیده است.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با بیان این‌که هر کاری را باید از راه صحیح آن انجام داد، اضافه کرد: گاهی ما از بی‌تقوایی کاری را انجام دهیم کمااینکه اگر کاری مستلزم حرام است نباید آن‌را انجام داد.

انتهای پیام