رضایت پروردگار؛ بالاترین لذت‌ها/ با خدا خوش باشیم

مهرداد ویسکرمی، عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان و مفسر قرآن‌کریم در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان، در بیان نکات تفسیری آیه ۷ سوره آل‌عمران با مضمون «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌» اظهار کرد: آیات به دو دسته محکم و متشابهات تقسیم می‌شود و برخورد مردم با این آیات بدین‌صورت است که کسانی‌که در دل‌ها انحراف دارند متشابهات از آیات را تبعیت می‌کنند و به‌دنبال انحراف هستند.
وی با اشاره به این‌که از لحاظ درک و فهم، همه‌ آيات يكسان نيستند، ادامه داد: برخی آیات صريح و روشن و بعضى داراى معانى بلند و پيچيده‌اند كه همين امر موجب شبهه و اشتباه آنان مى‌شود.
ویسکرمی با اشاره به این‌که راسخون در علم بر این باورند که تمام آیات از نزد پروردگار است، اضافه کرد: یکی‌ از دعاهای معروف در این آیه بیان شده بدین معنا که خدایا قلب‌های ما را بعد از آن‌که هدایت کردی، منحرف نگردان.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با ذکر این مطلب که محکم، متشابه، تاویل، راسخون در علم و تفسیر به رای در این آیه مورد بحث است، تصریح کرد: یکی‌از کارهایی که دشمنان ما انجام می‌دهند این است که شبهاتی را علیه قرآن مطرح می‌کنند.

هیچ لذتی بالاتر از رضایت پروردگار نیست/ با خدا خوش باشیم

این مفسر قرآن‌کریم با ذکر این مطلب که توجه به لایه‌های آیات به فهم محکم و متشابه در قرآن کمک می‌کند، ادامه داد: هیچ لذتی بالاتر از رضایت پروردگار نیست چراکه خداوند منبع کمال است لذا با خدا خوش باشیم.
وی با اشاره به این‌که فهم ما از بهشت باید براساس توصیفات قرآن باشد، ادامه داد: در اوصاف سدرةالمنتهی آمده است که زیر هر برگ سدرة‌المنتهی یک امت جای می‌شود.
ویسکرمی با اشاره به این‌که آیات محکمات آیات محوری هستند که بقیه آیات به وسیله آن‌ها فهمیده می‌شوند، یادآور شد: در مقام حقیقت تمام آیات قرآن آیات محکمی هستند که در آن خلل و سستی راه ندارد.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با ذکر این مطلب که در آیات سستی وجود ندارد چراکه از نزد خدای حکیم و خبیر نازل شده است، اضافه کرد: گاهی ظاهر آیه طوری است که از آن چند معنا برداشت می‌شود.
این مفسر قرآن کریم با ذکر این مطلب که خداوند قرآن احسن‌الحدیث را فرستاد و آیات نسبت به هم گرایش دارند، ادامه داد: در قرآن انسجام میان آیات را داریم و انسجام آیات به مرحله لفظ برمی‌گردد.
وی با طرح این سؤال که چرا باید محکمات و تشابه در آیات قرآن باشد، اظهار کرد: ظرف لفظ و مفهوم تحمل حقیقت کوچک ما را ندارد مثلاً نمی‌توان معراج را توصیف کرد یا انسانی که غرق در شهوت است چگونه می‌تواند بهشت را توصیف کند به‌معنای دیگر چون ظرف لفظ و مفهوم کوچک هستند و نمی‌توان حقیقت را در آن ریخت مجبوریم متشابه به‌کار ببریم البته نباید به متشابهات بچسبیم مثلاً در قرآن ملائکه به‌صورت مونث به کار رفته است بدین معنا نیست که ملائکه مونث هستند.
وی با اشاره به این‌که انسان با کمک آیات محکمات می‌تواند متشابهات را بفهمد، یادآور شد: محکم و متشابه ضرورت هر کلامی است و قرآن را با قرآن باید فهمید.
ویسکرمی در اوصاف شب معراج از نظر رسول اکرم(ع)، گفت: در بیانی از نبی مکرم اسلام آمده است که در شب معراج خداوند با زبان علی(ع) با من سخن گفت و در شب معراج نماز را به من یاد دادند و دستور دادند تا از چشمه صاد وضو بگیرم.
ویسکرمی به وجود تفاوت بین کسانی‌که منحرف هستند و راسخون در علم اشاره کرد و افزود: در برخورد با آیات انسان‌ها دو دسته هستند عده‌ای منحرف هستند و به‌دنبال انحراف دیگران هستند و دسته دیگر راسخون در علم هستند که به‌دنبال فلسفه و باطن احکام هستند.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با ذکر این مطلب که چون یقین داریم قرآن کلام خداست و اگر ما به فهم عمیق از آن دست پیدا نمی‌کنیم ایراد از ماست، ادامه داد: محکم و متشابه ضرورت هر کلام است مؤمنان یقین دارند که قرآن از خداست وقتی بخشی از آن‌را نمی‌فهمند می‌دانند که ایراد از خودشان است.

انتهای پیام