اثبات عصمت اهل بیت(ع) در آیه تطهیر
گروه فعالیتهای قرآنی ــ نماینده ولیفقیه در لرستان آیه تطهیر را دلیل و اثبات عصمت اهل بیت(ع) برشمرد و گفت: همسران پیامبر اکرم(ص) مصداق آیه تطهیر نیستند.
به گزارش ایکنا از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد، شامگاه جمعه، دهم خرداد در جلسه تفسیر قرآن ماه مبارک رمضان که در مسجد بعثت خرمآباد برگزار شد، آیه ۳۳ سوره احزاب با مضمون «وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَايُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» را دلیل عصمت اهلبیت و دوری آنان از هرگونه پلیدی برشمرد و اظهار کرد: این آیه دو قسمت دارد که فراز دوم آن در شأن اهل بیت(ع) است.
وی با ذکر این مطلب که در سوره احزاب خداوند متعال چند موضوع را بهعنوان اسوه معرفی کرده که نخستین آن جنگ احزاب است، اضافه کرد: شخص پیامبر اکرم(ص) در این سوره بهعنوان الگو معرفی شده است.
آیتالله میرعمادی با اشاره به اینکه خداوند در این آیه سبک زندگی پیامبر اکرم(ص) را بهعنوان الگو معرفی میکند، اصل سادهزیستی را ویژگی زندگی خانوادگی پیامبر اکرم(ص) برشمرد و گفت: انتصاب به پیامبر اکرم(ص) امتیاز نیست بلکه امتیاز در فضایل و مکارم است.
نماینده ولیفقیه در لرستان با اشاره به اینکه زنان پیامبر(ص) با دیگران برابر نیستند لکن این عدم برابری به سبب تکلیف است، اضافه کرد: بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب اثبات عصمت اهل بیت(ع) را بیان میکند.
ویژگیهای منحصر به فرد انبیا
امام جمعه خرمآباد با ذکر این مطلب که خداوند به پیامبران سه ویژگی عطا کرده که نخستین آن تعیین آنان به نبوت بود، ویژگی دیگر پیامبران را علم لدنی برشمرد و گفت: پیامبران معصوم هستند بدین معنا که خداوند به آنان مواظبت و قدرتی داد تا دچار لغزش و گناه نشوند.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه این سه ویژگی در مورد ائمه(ع) هم صادق است لکن نصب امام بهدست خداست، تصریح کرد: علم لدنی ائمه هم دست خداست کمااینکه آنان معصوم هستند.
وی با ذکر این مطلب که یکی از آیاتی که دلالت بر عصمت اهلبیت(ع) میکند آیه ۳۳ سوره احزاب است، اضافه کرد: بخش اول آیه بهصورت دستوری بود لکن بخش دوم این آیه از خطاب خارج میشود.
آیتالله میرعمادی با اشاره به اینکه خداوند متعال در این فراز میخواهد فضیلتی را برای اهلبیت(ع) بیان کند، بیان کرد: خداوند در آیه تطهیر فضیلت اهلبیت(ع) در قالب الفاظی بیان میکند که بار معنایی بلندی دارند بهطوریکه علامه طباطبایی در این خصوص میگوید «إِنَّمَا» دلالت بر حصر میکند.
نماینده ولیفقیه در لرستان با اشاره به اینکه در این آیه دو انحصار یا اختصاص بیان میشود، تصریح کرد: انحصار اول اراده و خواست خداوند در دور ماندن اهلبیت(ع) از پلیدیهاست و این کار خداست و انحصار دیگر عصمت و دوری از پلیدی اهلبیت(ع) است.
امام جمعه خرمآباد با ذکر این مطلب که خداوند ارادهای دارد که مال عموم مردم است، اضافه کرد: خداوند اراده کرده مردم تحت نفوذ شیطان قرار نگیرند و این اراده تشریعی است مضاف بر این خداوند ارادهای دارد که وقتی اراده کرد عملی میشود و تخلف ندارد که از آن با عنوان اراده تکوینی یاد میشود.
این مفسر قرآنکریم با بیان اینکه ارادهای که در این آیه بیان شده اراده تکوینی است، بیان کرد: کلمه «يُرِيدُ» بهمعنای اراده تکوینی است.
وی با ذکر این مطلب که کلمه «الرِّجْسَ» بیانگر آن است که خداوند خواست جنس پلیدی را بردارد، اظهار کرد: «الرِّجْسَ» در قرآن به معناهای متعدد از جمله شرک گناهان کبیره است گاهی رجس بهمعنای پلیدی است اما گاهی پلیدی از نظر عقل است.
آیتالله میرعمادی با طرح این سؤال که مقصود از اهل بیت(ع) چه کسانی هستند، ادامه داد: آیا زنان پیامبر اهل بیت هستند آیا بستگان پیامبر جز اهل بیت هستند آیا اهلب یت که ما به کار میبریم با اهل بیت که مدنظر قرآن است یکی است.
نماینده ولیفقیه در لرستان با اشاره به اینکه آیه تطهیر در کنار آیات همسران پیامبر آمده است، اضافه کرد: این امر بیانگر این است که همسران پیامبر جز اهل بیت نیستند.
آیتالله میرعمادی با ذکر این مطلب که در آیات قبل خداوند همسران پیامبر را مورد خطاب قرار داده است مثلاً به آنان فرمود: اگر سادهزیست نباشید بروید و طلاق بگیرید، بیان کرد: اهل بیت(ع) منظور خاندان نبوت و خمسه طیبه است.
انتهای پیام
