به گزارش ایکنا از قم، حجتالاسلام والمسلمین علی اکبر حصاری، معاون پژوهش حوزه خواهران شامگاه دوشنبه 25 آذر در نشست «پژوهشهای دینی در دنیای متلاطم کنونی» گفت: با توجه به اهمیت پژوهش، قاعده کل کشور در این بخش به این صورت است که تمامی برنامه ریزیهای پژوهشی از ۲۵ آذر هر سال تا سال بعد صورت میگیرد.
وی با اشاره به گستردگی قلمرو جغرافیایی دنیای پژوهش گفت: طلاب باید به علامتگذاری در جغرافیای دنیای پژوهشی که پیش روی آنان قرار دارد، به عنوان رسالت طلبگی بپردازند و آگاه باشند که چه عرصه پهناوری در مقابلشان است.
معاون پژوهش حوزههای علمیه خواهران کشور تصریح کرد: وضعیت پژوهش دینی در دنیای متلاطم کنونی، معطوف به متغیرهایی است که رفتار و زیست دینی را امروز تحث تأثیر خود میدهد.
وی افزود: اگر در حوزههای علمیه، کارهای علمی خود را در چارچوب دینداری جامعه بنا کنیم، باید بدانیم که بایستی بر مجموعه قوانینی که بر این باور تأثیر میگذارد، آگاهی کامل داشته باشیم.
حصاری با اشاره به اینکه بعضی از افراد تغییرات منفی پیش آمده در جامعه را به انقلاب اسلامی ارتباط میدهند، اظهار کرد: صدها متغیر و عامل تأثیرگذار در جامعه وجود دارد که معلول تغییرات پرسرعت در دنیا است و اگر انقلاب هم نبود، این تلاطمها نیز به وجود میآمد.
وی گفت: البته بعضی از این تغییرات وابسته به انقلاب اسلامی است چرا که بعضی از دشمنان برای برانداختن این تفکر و انقلاب اسلامی اقداماتی در سطح دنیا انجام دادند که در جامعه ما اثر خود را میگذارد.
تحلیل طرحهای دشمن در مقابله با انقلاب
معاون پژوهش حوزههای علمیه خواهران کشور تصریح کرد: آنچه که ما باید در چرخه پژوهشهای خود به آن توجه کنیم، همان طرح و دکترینهایی است که قدرتهای جهانی مخصوصاً آمریکا و اردوگاه سرمایهداری لیبرال غرب به منظور مقابله با ما دنبال میکنند.
وی افزود: در زمان ریاست جمهوری کارتر که انقلاب اسلامی پیروز شد، ۲۰ کشور تحت سلطه آمریکا با حرکتهای انقلابی از زیر بار سلطه این کشورخارج شدند و رژیم آمریکا با یک بحران بسیار بزرگ مشروعیت و مقبولیت جهانی مواجه شد و در ادامه با به قدرت رسیدن ریگان، یک دکترین طراحی شد تا در راستای منافع آمریکا عمل کند و هر رئیس جمهور بعدی نیز باید آن را پیش ببرد.
حصاری اظهارکرد: این دکترین، طرح و برنامهای است تا با رژیمهای مردمی که با انقلاب به روی کار آمدند، مبارزه کنند؛ شعار آن جنگ خفیف، تبدیل ارزش ا به ضد ارزش و تبدیل فرد انقلابی به ضد انقلاب است و محور آن جنگ نرم و فرهنگی با رژیمهای مردمی است که علیه آمریکا قرار گرفتهاند تا خود آن کسانی که شعار داده و انقلاب کردند، پشیمان بشوند و زمانی که همه از زیر این پرچم انقلابی فرار کردند، با یک جنگ خفیف آن رژیم را به سقوط بکشاند.
وی گفت: اگر شما طلاب میخواهید وضعیت امروز جامعه خود را تحلیل کنید، به این نقشهای که دشمنان در این ۴۰ سال دارند دنبال میکنند، باید توجه کنید و ببینید که چند درصد آن هجمههای فرهنگی را که مورد نظرشان است، توانستهاند پیش ببرند و ما به عنوان نیروهای متدین جامعه، برای مقابله با آن دکترینی داشتهایم؟.
مقابله با رژیمهای مستقل؛ دکترین شرق و غرب
معاون پژوهش حوزههای علمیه خواهران کشور تصریح کرد: در دهه ۶۰ میلادی و زمانی که اردوگاه شرق و اردوگاه غرب که با هم رقیب هم بودند، در یک نقطه اشتراک داشتند و آن مبارزه با ایدئولوژیهای دینی بود تا دین را از تمام عرصههای اجتماعی دور کنند اما در دهه ۱۹۷۰ که ایدئولوژی دین پیروز شد باعث شوکه شدن آنان شد، کشوری به ایدئولوژی دینی رسیده بود که سر سازگاری نه با اردوگاه غرب و نه با اردوگاه شرق داشت.
وی با اشاره به حادثه ۱۱ سپتامبر افزود: ماجرایی که از ۱۱ سپتامبر شروع شد، ورود نظامی آمریکا به منطقه بود؛ از نگاهی دیگر بهانهی برای برنامهریزی یک پارامتر در راستای آغاز مدیریت دین توسط آمریکا است.
معاون پژوهش حوزههای علمیه خواهران کشور با اشاره به تأثیر تغییرات اجتماعی بر جامعه، تصریح کرد: تأثیراتی که تغییرات اجتماعی روی جامعه میگذارد، به انقلاب و دین مربوط نیست؛ اولین انقلاب اجتماعی که همان انقلاب کشاورزی بود، ۱۰ هزار سال پیش اتفاق افتاد که باعث ایجاد تغییر در معیارهای زیستی انسان ها شد.
وی به تشریح تأثیر افزایش سرعت تغییرات اجتماعی پرداخت و افزود: انقلاب کشاورزی، حدود ۱۰ هزار سال پابرجا بود و ۵۰۰ سال پیش جای خود را به انقلاب صنعتی داد که به دنبال آن، معیارهای زندگی و خانوادگی و رفتارهای فردی انسان دستخوش تغییرات شد و انقلاب صنعتی نیز حدوداً ۵۰ سال پیش جای خود را به انقلاب الکترونیک داد و هم اکنون دامنه این تغییرات کوتاه تر شده و به زیر ۱۰ سال آمده است.
حصاری یادآوری کرد: وقتی دامنه این تغییرات به زیر ۱۰ سال میرسد، شخصی که در جامعه میخواهد زندگی کند، ممکن است در طول زندگی مجبور شود تا خودش را با سه مدل زیستی مختلف تطبیق بدهد؛ بخش زیادی از سرگشتگی و عصیان گری جوانها در دنیا معلول این عامل است و نمیتوان بدون توجه این جوان را برای بحرانهای هویتیاش سرزنش کنیم.
انتهای پیام