بررسی ادله تحريفناپذيری قرآن از منظر علوم اسلامی
آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی در کتاب« تحريفناپذيري قرآن» به بررسی ادله عدم تحریف از منظر عقلی، قرآنی، روایی و علوم مختلف اسلامی پرداخته است.
به گزارش ایکنا از قم، تحريفناپذيری قرآن از موضوعات بسیار مهم در علوم قرآنی از قدیم الایام بوده و هست؛ آيتالله حاج شيخ محمد جواد فاضل لنكرانی در کتاب تحریفناپذیری قرآن به بررسی عدم تحریف از منظر علوم اسلامی پرداخته است.
وی در این کتاب بیان کرده است: قرآن كريم سند تشريع اسلامی و معجزه جاودان و ميراث ماندگار رسول اكرم(ص) همواره در طول تاريخ مورد توجه بوده است و تنها كتاب آسمانی است كه اصالت خود را حفظ نموده و همواره در درازای تاريخ از گزند حوادث و دستبرد بيگانگان در امان بوده است و خواهد بود كه خود قرآن شاهد بر اين مدعاست: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ».
تحريفناپذيری قرآن در علوم مختلف اسلامی مانند: تفسير، كلام و اصول فقه با توجه به زاويه ديد و تأثير گسترده آن در نتايج آن علم، همواره مورد بررسی و كنكاش قرار گرفته و پس از مسأله اعجاز يكی از مباحث زير بنايی در قرآنشناسی محسوب میشود.
در علم اصول نيز به صورت عام در مسأله حجيت ظواهر و به صورت خاص در مسأله مهمترين ادلّة اربعه يعنی كتاب، در ميان شيعه و اهل تسنّن مطرح بوده است.
از جملة دانشمنداني كه در اين زمينه اهتمام ورزيده، حضرت آيت الله حاج شيخ محمّد جواد فاضل لنكراني(دامت بركاته) است كه به مناسبت شبهة علم اجمالي به تحريف قرآن در مسأله حجيت ظواهر كتاب اين بحث را به صورت مبسوط و فراتر از دايرة علم اصول بحث و بررسی كردهاند.
در ابتدا ايشان تحريف را در لغت و اصطلاح تعريف کرده و پس از آن، اقوال فريقين را در مورد تحريف قرآن كريم و اقسام تحريف به دقت مورد نقد و بررسی قرار میدهد. به دنبال آن، در اين كتاب، ادلّه عدم تحريف قرآن كريم را كه استدلال به برخی از آيات و اوصاف قرآن و برخی روايات و ادله عقلی آن است، مورد كنكاش قرار میگيرد. در نهايت، روايات فريقين بر تحريف قرآن كريم و نسخ تلاوت ذكر شده و همگی مورد نقد و مناقشه قرار گرفته است.
آیتالله فاضل ضمن بررسی مباحث فوق، در مورد مصحف اميرالمؤمنين(ع) و مصحف حضرت زهرا(س) توضيحات مبسوطی ارائه کرده و بيان میفرمايد: اين دو مصحف، يكي در مورد شأن نزول آيات و تأويل آنها و ديگری القاء مطالب توسط جبرئيل بوده و با قرآن كريم تفاوت داشته و غير از آن هستند.
ايشان در نهايت مجدداً به بحث اصلی اصولی در اين مورد بازگشته و تحريف از ديدگاه دانشمندان علم اصول و وقوع علم اجمالی به تحريف قرآن را پاسخ میدهند.
انتهای پیام
