شبهه الزام اجتماعی حجاب

به گزارش ایکنا از لرستان، حجت حاجی‌کاظم، پژوهشگر سبک زندگی در نشست مجازی «بررسی شبهات علیه عفاف و حجاب» که شامگاه جمعه، 24 تیرماه به همت نهضت سواد رسانه‌ای انقلاب اسلامی لرستان ویژه طلاب و فعالان سواد رسانه‌ای این استان برگزار شد، با اشاره به اینکه شبهات حجاب و عفاف به دو دسته درون‌متن دینی و برون‌متن دینی تقسیم‌بندی می‌شود، اظهار کرد: درون‌متن شبهاتی هستند که در آن دشمنان از متن دین استفاده می‌کنند و به دنبال آن هستند که بگویند حجاب لازم نیست و یا اجتماعی نیست.

وی با اشاره به اینکه برخی شبهات درباره حجاب برون‌متن دین هستند، ادامه داد: در این‌گونه شبهات دشمن از موضوعاتی خارج از دین استفاده می‌کند و به دنبال آن است که به جامعه بقبولاند که نگاه اسلام به حجاب درست نیست.

حاجی‌کاظم با تأکید بر اینکه نگاه ما به موضوعات باید منصفانه و حق‌جویانه باشد اما باید بدانیم وقتی حرفی روشن و واضح بود آن چیزی که بر علیه آن مطرح می‌شود شبهه است، اضافه کرد: در یک تقسیم‌بندی شبهاتی که بر علیه حجاب و عفاف مطرح می‌شود یا مربوط به اصل حجاب است یا مربوط به مباحث حاکمیتی حجاب است.

عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه شبهات دشمنان گاهی اصل پوشش و گاهی میزان پوشش را مورد هجمه قرار می‌دهد، ادامه داد: گاهی شبهات درباره حجاب حاکمیتی است، به این معنا که آیا حاکمیت می‌تواند در حوزه حجاب ورود کند و اگر می‌تواند شیوه آن چگونه است.

وی با اشاره به اینکه دشمنان از متن دین شبهاتی بر علیه حجاب مطرح می‌کنند و گاهی می‌گویند مسئله روسری در اسلام برای انسان تشریفاتی است، یادآور شد: در مورد شبهات بخش حاکمیتی برخی افراد می‌گویند حجاب حاکمیتی نیست چراکه در زمان پیامبر(ص) در مورد حجاب برخوردی نداشته‌ایم.

حاجی‌‌کاظم با تأکید بر اینکه حجاب از گذشته بین تمام ملت‌ها به شکل‌های گوناگون وجود داشته است، ادامه داد: 200 سال پیش غربی‌ها، ژاپنی‌ها و ایرانی‌ها لباس بلندی بر تن داشته‌ و چیزی شبیه چادر روی سر زنان وجود داشته است.

این پژوهشگر حوزه سبک زندگی با اشاره به اینکه امروزه در فضای جامعه برهنگی را باکلاس بودن معنا می‌کنند در حالی‌ که در گذشته هر چه انسان پوشیده‌تر بود باکلاس‌تر بود، اضافه کرد: در نگاه دین تعزیر برای تنبیه وجود داشته و کارایی آن برای جاهایی بود که احکام الهی شکسته می‌شد و این امر برای جلوگیری از ناهنجاری اجتماعی است.

وی با اشاره به اینکه شبهاتی که خارج متن دین درباره حجاب و عفاف مطرح می‌شود اصل پوشش و الزام اجتماعی به پوشش را مورد هجمه قرار می‌دهد، ادامه داد: جبهه ضد حجاب بیشتر الزام اجتماعی را مورد هجمه قرار می‌دهند، چراکه الزام اجتماعی قابلیت مظلوم‌نمایی و شبهه‌سازی را دارد و به دنبال این است که اصل پوشش را نیز تحت‌الشعاع قرار دهد.

حاجی‌کاظم با تأکید بر اینکه دشمنان با اصل پوشش مشکل دارند ولی مستقیم به آن نمی‌پردارند، ادامه داد: برای تقویت حجاب و عفاف و پاسخ به شبهات و هجمه‌های دشمنان باید ابتدا به اصل پوشش بپردازیم.

عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه شبهه دیگری که در اصل پوشش مطرح می‌شود عادی‌سازی بی‌حجابی است، بیان کرد: دشمنان می‌گویند به جای اینکه مردم پوشش رعایت کنند چشم خودشان را مراقبت کنند؛ اشکال این شبهه در این است که اولا انسان بدون دیدن نمی‌تواند زندگی کند که اگر بی‌حجابی فوق‌العاده زیاد باشد عموم افراد برای زندگی کردن با مشکل مواجه می‌شوند و حق اجتماعی انسان ضایع می‌شود.

وی با اشاره به اینکه منطق این است که هم باید انسان‌ نگاه خود را مراقبت کند و هم پوشش رعایت شود، گفت: گاهی این نکته مطرح می‌شود کسی که پوشش را رعایت کند تا ابد از هرگونه آسیبی مصون است و اگر کسی حجاب را رعایت نکند به او حمله می‌کنند در حالی که هر دو شبهه اشتباه است. در نگاه دینی حجاب دارای طرفیت اثرگذاری است و گاها ممکن است با وجود رعایت حجاب، شاهد آزار دیگران باشیم به معنای دیگر حجاب مصونیت صددرصد ایجاد نمی‌کند.