ضرورت به‌کارگیری درس‌های مکتب حسینی در مسیر وحدت و اصلاح جامعه

مکی در پاسخ به این پرسش که چگونه می‌توان درس‌های مکتب حسینی را در جهان امروز عملی کرد، گفت: معانی و عبرت‌های واقعه عاشورا را می‌توان با احیای ارزش‌های این قیام در گفتار و عمل ترجمه کرد. باید حادثه عاشورا در دل هر مسلمانی که اهل بیت(ع) را دوست دارد زنده باشد و این اولین درس و الگوی اردوگاه حق، چه در زندگی روزمره و چه در بعد دنیوی و اخروی است. احیای آموزه‌ها و ارزش‌ها در اصلاح و وحدت اسلامی است و هر فردی که بخواهد به حکومت امام زمان(عج) بپیوندد باید از این اصول پیروی کند.

 

این عالم دینی درباره درس‌های مکتب حسینی در زندگی روزمره گفت: معانی، ارزش‌ها و درس‌های زیادی از عاشورا می‌توان گرفت که عبارت‌اند از:

 

نخست: عاشورا به ما می‌آموزد که اصلاح‌طلب باشیم. باید در پی اصلاح جامعه باشیم و اینگونه نباشد که فساد را ببینیم و در برابر آن سکوت کنیم.

درس دوم: جهاد فی سبیل الله.

درس سوم: امر به معروف و نهی از منکر.

درس چهارم: التزام به کتاب خدا، سنت پیامبر و اطاعت از رسول(ص).

درس پنجم: مقابله با حاکم ظالم و ستمگر که عهد خدا را می‌شکند و سنت رسول خدا را زیر پا می‌گذارد و با ظلم و تجاوز علیه بندگان خدا حکومت می‌کند. 

درس ششم: خداوند متعال همه چیز را به مؤمن تفویض کرده است، مگر اینکه مؤمن خود را ذلیل کند. عزت از آن خدا و رسولش است. شعار امام حسین(ع) این بود: «ذلت از ما دور است» (هیهات مناالذله). 

درس هفتم: برائت از فساد، ظلم و بی‌عدالتی.

درس هشتم: اقامه نماز، محبت به اهل بیت پیامبر(ص) و یاری آنان، نوع دوستی و فداکاری، عمل در جهت برقراری عدالت در زمین. اطاعت از امام یعنی محبت و پیروی از او.

 

وی درباره ذکر واقعه عاشورا در آیات قرآنی گفت: نگاه به عاشورا در قرآن کریم از دو منظر قابل بررسی است؛ اولاً آیا عاشورا در قرآن کریم به طور مستقیم ذکر شده است؟ بله، با کمک آیات تفسیری و تأویلی درمی‌یابیم که در قرآن کریم به عاشورا به صورت مستقیم اشاره شده است. مثلاً «کهیعص» (مریم: 1) «وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» (و او را در ازاى قربانى بزرگى باز رهانيديم) صافات: 107، «ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا» (آيا نديدى كسانى را كه به آنان گفته شد [فعلا] دست [از جنگ] بداريد و نماز را برپا كنيد و زكات بدهيد و[لى] همين كه كارزار بر آنان مقرر شد بناگاه گروهى از آنان از مردم [=مشركان مكه] ترسيدند مانند ترس از خدا يا ترسى سخت‏‌تر و گفتند پروردگارا چرا بر ما كارزار مقرر داشتى چرا ما را تا مدتى كوتاه مهلت ندادى بگو برخوردارى [از اين] دنيا اندك و براى كسى كه تقوا پيشه كرده آخرت بهتر است و [در آنجا] به قدر نخ هسته خرمايى بر شما ستم نخواهد رفت) نساء: 77

«وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا»(و هر كس مظلوم كشته شود به سرپرست وى قدرتى داده‏ ايم)  اسراء:33.

«يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ. ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً» (ای نفس مطمئنه. خشنود و خداپسند به سوی پروردگارت بازگرد) فجر:27-28. از امام صادق(ع) نقل است که سوره فجر را سوره حسین(ع) نیز می‌خوانند.

وی افزود: زاویه دوم این است که مفاهیم و ارزش‌های کلی عاشورا در قرآن کریم آمده است. یعنی می‌توان به مفاهیم و ارزش‌های عاشورایی نگاه کرد و آنها را از مصادیق آیات قرآن دانست. مانند: جهاد در راه خدا، امر به معروف و نهی از منکر، مبارزه با ظلم، اقامه عدل و اعلای کلام خداوند متعال.

 

درس‌های عاشورا برای تحکیم وحدت اسلامی

فلسفه زیارت اربعین