پیشینه مراکز عبادی ادیان در ایران سند عظمت فرهنگ ایرانی است

به گزارش خبرنگار ایکنا، مراسم بزرگداشت میلاد حضرت مسیح(ع) و آغاز سال نو میلادی امروز، ۱۰ دی با حضور دانشجویان بین‌المللی و مهمانان خارجی از بیش از ۳۰ کشور در سالن همایش‌های بین‌المللی دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) برگزار شد.

گزارش تصویری از مراسم بزرگداشت میلاد حضرت مسیح(ع) و آغاز سال نو میلادی در دانشگاه اهل بیت(ع) را در صفحه عکس ایکنا ببینید.

حجت‌الاسلام والمسلمین سعید جازاری معمویی، رئیس دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) طی سخنانی در این مراسم اظهار کرد: بزرگان و رهبر ما به مناسبت میلاد مسیح(ع) این روز را گرامی می‌دارند و با مسیحیان دیدار می‌کنند و ما هم با توجه به اهمیت این روز و اهتمام رهبر معظم انقلاب اسلامی به بزرگداشت آن، چنین مراسمی را برگزار کرده‌ایم.

وی افزود: ایران با ۱۲ هزار سال سابقه درخشان، حامی انسانیت، عدالت و اعتقادات ملکوتی بوده و حمایت کشورمان از یهودیت و مسیحیت قابل توجه است.

جازاری معمویی بیان کرد: مایه افتخار ماست که اولین منشور حقوق بشر توسط کوروش ایرانی نوشته شده و این منشور در خدمت عدالت و انسانیت است.

وی ادامه داد: دومین زیارتگاه مشهور یهودیت در همدان است و مقبره یعقوب نبی و دانیال نبی و بسیاری از شخصیت‌های بزرگ یهودیت در ایران حفظ شده و مورد احترام است.

حجت‌الاسلام جازاری همچنین گفت: قدیمی‌ترین کلیسای جامع مسیحیت در جهان در ایران است و تمامی این مراکز عبادی سند عظمت فرهنگ ایرانی و پاسداشت اعتقادات ملکوتی است.

وی تأکید کرد: ساختار رسمی اولین مرکز گفت‌و‌گوی ادیان در ایران توسط یک شیعه در صفاخانه اصفهان شکل گرفت که نشان می‌دهد کشور ما نسبت به ادیان و مذاهب نگاه با احترام داشته و جایگاه ادیان در ایران ارزشمند است.

گزارش ایکنا حاکی است، آیت الله رضا رمضانی گیلانی، دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و عضو مجلس خبرگان رهبری نیز طی سخنانی در ادامه این همایش گفت: دین پیکره واحدی برای هدایت بشر است و کتب آسمانی را خدا نازل کرد و ایمان به این کتب و فرشته‌ها و انبیای الهی واجب است و در قرآن صراحتاً بر این موضوع تأکید شده است.

وی افزود: قرآن کریم در ۱۵ سوره و ۹۳ آیه از حضرت عیسی(ع) سخن گفته و او را مورد توجه قرار داده است و یک سوره به نام حضرت مریم(س) است و عیسی بن مریم در قرآن، کلمة الله و تولدش نوعی معجزه است.

رمضانی بیان کرد: انبیاء هادیان بشرند که بشر را از انسان حسی به انسان عقلی و بالاتر یعنی جایگاه شهودی و به مرحله‌ای می‌رسانند که انسان از صفات الهی بهره‌مند شود.

وی بیان کرد: امام سجاد(ع) از رهبران بزرگ مسلمانان است که نکات ارزشمند و روشنگری درباره پیامبر(ص) دارد، آگوستین قدیس نیز در مسیحیت جملاتی در معرفی مسیح دارد، امام سجاد(ع)، پیامبر(ص) را امین وحی و منبع وحی الهی می‌داند، آگوستین قدیس نیز تعبیری به منزله وحی و تجسد وحی دارد و عیسی را خود وحی می‌داند. مهم است بدانیم پیامبر(ص)، امین و مبلغ وحی است و او در قرآن معلم و مربی آیات برای بشر معرفی می‌شود و ویژگی این وحی آن است که به حقایقی می‌رسید که در هیچ جا نمی‌توانید آن را به دست آوردید و پیامبر سخنی غیر از وحی نمی‌گوید

 آگوستین قدیس درباره پیامبر(ص) گفته است بیشتر از دیگر پیامبران اذیت شده است و دغدغه هدایت دارد، امام سجاد هم فرمود پیامبر جسم خود را برای هدایت در معرض سختی انداخت و قرآن هم همین اشاره را دارد.

 وی با اشاره به نکات مشترک گفته شده از سوی امام سجاد(ع) و آگوستین قدیس درباره پیامبر(ص) و حضرت عیسی(ع)، امانتداری، راستگویی و خیرخواهی را از جمله این مشترکات برشمرد و گفت: یکی دیگر از امور مشترک پیامبر و مسیح از نظر امام سجاد و آگوستین قدیس، بحث شفاعت است که به فرموده امام سجاد، یکی از کرامات پیامبر، شفاعت است و حضرت فاطمه(س) نیز از پدرش می‌خواهد امت اسلام را شفاعت کند تا آنها را به بهشت برساند.

آیت الله رمضانی بیان کرد: یکی دیگر از نکاتی که باید توجه کرد این است که اگر امروز توفیق دیدن پیامبر(ص) و مسیح(ع) را داشتیم چه چیزی برای این دو مهم بود و دغدغه این دو پیامبر بزرگ خدا چه بود، فکر می‌کنم به دو نکته حساس بودند اول اینکه بستر برای رحمت الهی در جامعه فراهم شود و بتوانند از این بستر استفاده کنند «ما ارسلناک الا رحمه للعالمین» بیانگر  سبک مدیریت پیامبر(ص) برای رحمت بود و حضرت عیسی(ع) هم همین گونه بود و این امر مشترکی است.

وی ریشه‌کنی ظلم را از دیگر دغدغه‌های پیامبر(ص) و حضرت عیسی(ع) برشمرد و گفت: انتشار رحمت و مقابله با ظلم امروز مهم‌ترین درسی است که باید به آن توجه کنیم، نگرانی درباره ظلم کافی نیست و باید جلوی ظلم را گرفت. حضرت عیسی فرمود اگر کسی قدرت برای تغییر ستمگر داشته باشد اما او را تغیر ندهد خود ستمگر است.

 آیت‌الله رمضانی در پایان اظهار کرد: پیامبر(ص) فرمود اگر مسلمان صدای فریادخواهی غیر مسلمانی را بشنود و بتواند کمک کند اما پاسخ ندهد مسلمان نیست. نسبت به فریاد کمک خواهی مسلمان و غیرمسلمان باید احساس مسئولیت داشت.