اسراف؛ تهدیدی پنهان برای استقلال ملتها
حجتالاسلاموالمسلمین محمد حاج ابوالقاسم با اشاره به آیات جزء هشتم قرآن، اسراف را یکی از عوامل تضعیف استقلال ملتها دانست و گفت: نبود مدیریت صحیح منابع و نعمتهای الهی، جامعه را به فقر، وابستگی و حتی آسیبهای امنیتی سوق میدهد.
به گزارش ایکنا از قم، به نقل از پایگاه خبری آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(س)، حجتالاسلاموالمسلمین محمد حاجابوالقاسم، استاد حوزه علمیه، هفتم اسفندماه در محفل ترتیلخوانی قرآن کریم حرم حضرت معصومه(س) با اشاره به آیات جزء هشتم گفت: یکی از اموری که میتواند به استقلال یک ملت ضربه بزند عدم مدیریت درست منابع و نعمات خداوند است و مفهوم قرآنی اسراف اشاره به این واقعیت دارد.
وی با بیان اینکه طبق روایت یکی از اسباب فقر اسراف و زیادهروی است، افزود: برای جامعهای که دشمنان زیادی دارد و از سوی دشمنان تحریم شده و بهدنبال استقلال است، اسراف بدترین چیز است؛ بنابراین جامعه باید برای منابع خود مدیریت به خرج دهد.
این استاد حوزه بیان کرد: اسراف، منابع یک کشور را به هدر میدهد و ممکن است ابعاد امنیتی پیدا کند، چراکه دشمنان آرزو دارند امتها از کالاها و منابع غفلت بورزند تا از این طریق بر آنها مسلط شوند. آیه ۳۱ سوره اعراف اشاره به این موضوع دارد، چراکه خداوند اسرافکنندگان را دوست ندارد.
حاجابوالقاسم تصریح کرد: اسراف مصادیق متعددی دارد و گاهی این مصادیق پنهان است، مثل لباسهای بلااستفاده در کمد، مهمانیهای پرخرج و کالایی که برای پیروی از مد خریداری میشود، همه اینها نمونههایی از اسراف هستند که میتوان با پول آنها فقیری را سیر و یا برای جوانی اشتغال ایجاد کرد.
سخنران حرم بانوی کرامت با بیان اینکه اسراف فقط در کالا نیست بلکه گاهی در اسراف در عمر است و هدر دادن وقت در فضای مجازی از مصادیق اسراف است، گفت: در جهان امروز موضوع اسراف ابعاد شگفتانگیزی پیدا کرده و گزارشهای عجیب و غریبی از اسرافهای حاکمانی که به اسم اسلام بر مسلمانان حکومت میکنند بیان شده است.
حاجابوالقاسم اظهار کرد: شاهزادهها و پادشاهانی که اقدام به ساخت قصر و خرید ناوگان خودروهایی با روکش طلا و مهمانیهای خاص در جزایر بهصورت خصوصی با هزینههای فوق تصور میکنند که مرزهای اسراف و عیش را جابهجا کرده است.
وی در پایان گفت: گاهی اوقات یک جزیره بهصورت خصوصی برای خوشگذرانی سران کشورهای غربی اجاره میشود که نمونهای از خوی شیطانی قدرتهای استکباری است، اما در مقابل الگوهای حقیقی اسلام و انقلاب همواره مخالف اسراف بودند و در زندگی خود مقید بودند ذرهای از بیتالمال تضییع نشود.
انتهای پیام
