سیره رضوی؛ الگویی برای گفتوگوی میانفرهنگی
حجتالاسلام صادقنژاد با اشاره به ظرفیتهای سیره رضوی بر ضرورت گذر از جدلهای نظری به سوی شناخت عمیق فکری تأکید کرد و گفت: در جهان متکثر امروز، تعامل فرهنگی پایدار تنها زمانی محقق میشود که گفتوگو از سطح مناظرات خشک فراتر رفته و به بازسازی چشمانداز فکری طرف مقابل منجر شود.
حجتالاسلام اشکان صادقنژاد، مدیر گروه کشوری شیفتگان حضرت رضا(ع)، در گفتوگو با خبرنگار ایکنا از آذربایجانشرقی، با اشاره به ظرفیتهای سیره رضوی، بر ضرورت گذر از جدلهای نظری به سوی شناخت عمیق فکری تأکید کرد و گفت: در جهان متکثر امروز، تعامل فرهنگی پایدار تنها زمانی محقق میشود که گفتوگو از سطح مناظرات خشک فراتر رفته و به بازسازی چشمانداز فکری طرف مقابل منجر شود.
وی اظهار کرد: امام رضا(ع) به جای برخورد خطابی، همواره تلاش میکردند تا چشمانداز فکری مخاطب را بازسازی کنند. ایشان ابتدا دغدغهها، پرسشها و حساسیتهای هر جامعه را میشناختند و سپس در چارچوب همان نگاه، سخن میگفتند. این توانایی در تفاهم، در جهان متکثر امروز میتواند مبنای محکمی برای گفتوگوهای میاندینی، دانشگاهی و فرهنگی باشد؛ چرا که به جای تکرار مواضع ثابت، امکان تبادل معانی و تجربههای انسانی را فراهم میکند.
صادقنژاد با بیان اینکه یکی از ویژگیهای کمتر مورد توجه، روش توضیحگری تدریجی آن حضرت است، افزود: امام رضا(ع) به جای ورود مستقیم به نقاط اختلاف، از مفاهیم بنیادین و قابلفهم برای هر دو طرف آغاز میکردند و سپس به لایههای تخصصیتر میرسیدند. این سبک از تبیین که در برخی گزارشهای منابع روایی منعکس شده، نشاندهنده هوشمندی ایشان در هدایت مخاطب به سوی حقیقت است.
این استاد حوزه و دانشگاه به موضوع شبکه وکالت اشاره کرد و گفت: توسعه این شبکه در دوران امام هشتم(ع)، زیرساختی حیاتی برای تداوم رسالت امامت بود. امام (ع) با سازماندهی نمایندگان و وکلای خود در مناطق مختلف، توانستند ضمن حفظ ارتباط با شیعیان و پیروان، پایگاه اجتماعی و فکری خود را گسترش دهند. این شبکه نهتنها در انتقال آموزهها و پاسخگویی به مسائل دینی نقش کلیدی داشت، بلکه به عنوان بازوی اجرایی و حمایتی در شرایط حساس سیاسی نیز عمل میکرد.
وی تأکید کرد: سیره رضوی ظرفیت بالایی برای تبدیل شدن به یک الگوی ارتباطی میانفرهنگی دارد. در این الگو، سه عنصر کلیدی شنیدن پیش از سخنگفتن، بیان استدلال به زبانی قابلفهم برای دیگران و تبدیل مواجهههای فکری به فرصت شناخت متقابل جای میگیرند.
انتهای پیام
