استقامت و پایداری تنها گزینه در برابر دشمن است

به گزارش ایکنا از آذربایجان‌شرقی، حجت‌الاسلام حسین علیانسب، عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه تبریز، شامگاه 13 اردیبهشت‌ماه در اجتماع بزرگ دانشگاهیان دانشگاه‌های آذربایجان‌شرقی به‌مناسبت هفته گرامیداشت مقام معلم، مقابل صحن دانشگاه تبریز، با اشاره به حضور گسترده مردم در صحنه‌های مختلف، اظهار کرد: در جنگ تحمیلی سوم مشاهده کردیم که مردم سفره‌های افطار و سفره‌های هفت‌سین خود را در خیابان‌ها پهن کرده و در حمایت و بیعت با رهبر معظم انقلاب و رزمندگان، حضوری مستمر داشتند؛ به‌گونه‌ای که بیش از ۶۰ روز در خیابان‌ها حضور یافتند.

وی با استناد به آموزه‌های قرآن کریم در تبیین تقابل حق و باطل و با اشاره به سوره مبارکه ممتحنه، بیان کرد: قرآن می‌فرماید اگر دشمنان دستشان به شما برسد، دست خود را به عداوت و دشمنی به سوی شما دراز کرده و دشمنی خود را آشکار می‌کنند.

علیانسب با اشاره به تجربه‌های تاریخی کشور تصریح کرد: در تاریخ کشورمان چندین مقطع وجود دارد که دشمنان به ما دست یافتند و همان‌گونه که قرآن فرموده، هر آنچه در توان داشتند انجام دادند و مرتکب هرگونه جنایت و خیانت شدند.

عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه تبریز ادامه داد: در قرن سیزدهم و همزمان با جنگ جهانی اول، کشور ما توسط بیگانگان اشغال شد و در مدت چهار سال، جمعیت ایران از حدود ۲۰ میلیون نفر به ۱۱ میلیون نفر کاهش یافت؛ به‌گونه‌ای که نزدیک به نیمی از جمعیت کشور بر اثر گرسنگی جان خود را از دست دادند. حتی در برخی منابع خارجی نیز به این موضوع اشاره شده است که شرایطی ایجاد شد که بخش قابل توجهی از مردم ایران بر اثر قحطی از بین رفتند.

وی افزود: در سال ۱۳۲۰ نیز با فرار رضاخان و روی کار آمدن محمدرضا پهلوی و ورود متفقین به کشور، دوره‌ای موسوم به «بلواى نان» شکل گرفت و به‌مدت هفت تا هشت سال، کشور با شرایط سخت معیشتی و قحطی مواجه شد؛ به‌گونه‌ای که آن دهه به‌عنوان دهه گرسنگی شناخته شد.

علیانسب تصریح کرد: پیش از انقلاب اسلامی، روزانه حدود ۶ میلیون بشکه نفت از کشور خارج می‌شد، در حالی‌که تعداد قابل توجهی از اتباع خارجی در ایران حقوق دریافت می‌کردند و در کنار آن، از ملت ایران با عنوان «حق توحش» مبالغی دریافت می‌کردند.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به رفتار قدرت‌های سلطه‌گر در عرصه جهانی گفت: این قدرت‌ها در شرایطی که دستشان باز باشد، حتی به ابتدایی‌ترین اصول انسانی نیز پایبند نیستند و نمونه‌های مختلفی از این رفتارها در نقاط مختلف جهان قابل مشاهده است.

وی ادامه داد: در جنگ ویتنام نیز حضور طولانی‌مدت نیروهای خارجی، پیامدهای اجتماعی و فرهنگی گسترده‌ای به‌دنبال داشت که آثار آن همچنان در برخی مناطق باقی مانده است.

علیانسب تأکید کرد: قرآن کریم به ما می‌آموزد که باید مراقب باشیم تا دشمنان به ما دسترسی پیدا نکنند، چراکه در صورت دستیابی، از هیچ اقدامی علیه ما دریغ نخواهند کرد. در همین راستا، امروز قدردان رزمندگان سلحشور کشور هستیم که با ایثار خود، مانع از دسترسی دشمنان به میهن اسلامی شدند.

عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز با اشاره به برخی برداشت‌های نادرست از جنگ در جامعه اظهار کرد: گاهی این تصور ایجاد می‌شود که دشمن تنها مراکز نظامی را هدف قرار می‌دهد و با مراکز غیرنظامی و علمی کاری ندارد، در حالی‌که تجربه‌ها نشان داده است که در صورت عبور از مراکز نظامی، سایر بخش‌های جامعه نیز در معرض تهدید قرار می‌گیرند و همان‌گونه که مشاهده شد، این اتفاق رخ داده است.

وی با اشاره به تحولات منطقه‌ای افزود: در برخی کشورها از جمله عراق، علاوه بر تخریب زیرساخت‌ها، هدف قرار دادن نخبگان و دانشمندان نیز در دستور کار قرار گرفته است تا وابستگی آن کشورها افزایش یابد. بنابراین، جامعه دانشگاهی نیز نباید تصور کند که از این تهدیدات مصون است.

علیانسب با تأکید بر آموزه‌های دینی در مواجهه با جنگ گفت: براساس تعالیم قرآن کریم، مسلمانان نباید آغازگر جنگ باشند، اما در صورت تحمیل جنگ، هیچ‌کس حق سستی ندارد و نباید دشمن را به صلح دعوت کند

وی ادامه داد: براساس آموزه‌های اسلامی، تنها در صورتی می‌توان صلح را پذیرفت که دشمن از موضع ضعف و با پشیمانی واقعی آن را بپذیرد، نه اینکه تحت تأثیر مواضع مقطعی و متغیر تصمیم‌گیری شود و مانند رئیس‌جمهور هرزه آمریکا هر لحظه یک حرفی را بزند.

این استاد دانشگاه در پایان ضمن قدردانی از تلاش‌های رزمندگان در عرصه‌های میدانی و دیپلماسی اظهار کرد: ما دستان رزمندگان در میدان و دیپلماسی را می‌بوسیم، اما در عین حال نگران هستیم که دستاوردهای میدان در عرصه دیپلماسی دچار آسیب شود.