نیایش و طلب حاجت در روز عرفه

به گزارش ایکنا از لرستان، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا اعوانی، مدرس حوزه و دانشگاه در نشست مجازی «آشنایی با معارف تربیتی صحیفه سجادیه» که شامگاه، چهارم خردادماه از سوی معاونت فرهنگی ـ تبلیغی مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران لرستان برگزار شد، با شرح فرازهای ابتدایی دعای ۴۷ صحیفه سجادیه در مورد روز عرفه، اظهار کرد: در خصوص جایگاه و منزلت روز عرفه نکاتی عمومی وجود دارد لکن آداب و ثواب آن باید با شرح ادعیه مرتبط با عرفه برای جامعه تشریح شود.

وی با اشاره به وجه تسمیه روز عرفه و تبیین لغوی آن گفت: در کلام امام صادق(ع) جبرئیل و آدم به سمت منا حرکت کرده و جبرئیل آدم را در جایگاهی به‌نام مُعَرِف قرار داد و به او گفت بعد از غروب آفتاب هفت مرتبه طلب مغفرت کن و چون آدم در آن مکان به گناه خود اعتراف کرد به آن مکان عَرفه گفته شد.

اعوانی عمده اعمال در روز عرفه را عبادت دانست و با تأکید بر اینکه بهترین عبادات دعا است، تصریح کرد: در این راستا دعای ۴۷ صحیفه سجادیه در خصوص عرفه است و در بدو این دعا به شناخت خداوند اشاره شده است.

این مدرس حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه امام سجاد(ع) دعای عرفه را با «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» یاد خدا شروع کرده است، اضافه کرد: دعایی که با یاد خدا شروع نشود ابتر است و در روايات اسلامی بر این موضوع تاکید شده است.

وی با یادآوری اینکه کسی که شکر خدا را زیاد به‌جا می‌آورد با عنوان شاکر از او یاد می‌شود، ادامه داد: بنابر سبک زندگی اهل‌بیت(ع) اگر کسی روزی چهار مرتبه شکر خدا را به‌جا بیاورد در شمار افراد شاکر محسوب می‌شود.

وی با شرح فراز «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ، ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ، رَبَّ الْأَرْبَابِ، وَ إِلَهَ كُلِّ مَأْلُوهٍ، وَ خَالِقَ كُلِّ مَخْلُوقٍ، وَ وَارِثَ كُلِّ شَيْ‌» در دعای ۴۷ صحیفه سجادیه گفت: امام سجاد(ع) بعد از حمد خدا به بیان اوصاف خداوند می‌پردازد و بعد از آن طلب حاجت می‌کند چراکه روز عرفه بهترین روز طلب حاجت است و انسان باید جز خدا از کسی طلب حاجت نکند.

اعوانی با تأکید بر اینکه امام سجاد(ع) در این دعا با عبارات مختلفی به وصف اوصاف خداوند متعال می‌پردازد، افزود: آن حضرت فراز «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» بارها در دعا تکرار شده و خداوند را به‌عنوان خدای واحد مخاطب قرار می‌دهد.

این مدرس حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه کلمه «الله» به معنای معبود و کسی است که مورد پرستش قرار می‌گیرد، افزود: خداوند معبود تمام موجودات است و بندگان را به سمت صفات خود هدایت می‌کند لذا «الله» در یک معنا مجموعه‌ای از صفات خداوند و اسم خاص خداوند است لذا امام سجاد(ع) در دعای روز عرفه بر تکرار نام «الله» مداومت دارد.

وی به تأکيد بر مبحث توحید در دعای ۴۷ صحیفه سجادیه اشاره کرد و گفت: تمام انبیا برای ترویج توحید و وحدانیت خداوند نازل شده‌اند در کلامی از نبی مکرم اسلام آمده است اگر کسی روزانه «لا اله الا الله» را بر زبان جاری کند اعمال او نسبت به اعمال روزهای دیگر بافضیلت‌تر محسوب می‌شوند.

اعوانی با اشاره به اینکه امام سجاد(ع) با عبارت توحیدی در روز عرفه به درگاه خداوند منان می‌رود، افزود: فلسفه و غایت اعمال انسان اعتراف و اعتقاد قلبی به وحدانیت خداوند متعال است.

این مدرس حوزه و دانشگاه با اشاره به فرازهای «سُبْحَانَكَ مَا أَجَلَّ شَأْنَكَ سُبْحَانَكَ مِنْ لَطِيفٍ مَا أَلْطَفَكَ سُبْحَانَكَ مِنْ مَلِيكٍ مَا أَمْنَعَكَ سُبْحَانَكَ خَضَعَ لَكَ مَنْ جَرَى فِي عِلْمِكَ سُبْحَانَكَ سَبِيلُكَ جَدَدٌُ» و تکرار کلمه «سُبْحَانَكَ» در این فرازها گفت: قدر و شان والای خداوند به پاک و منزه بودن آن است.

وی با اشاره فراز «سُبْحَانَكَ بَسَطْتَ بِالْخَيْرَاتِ يَدَكَ، وَ عُرِفَتِ الْهِدَايَةُ مِنْ عِنْدِكَ، فَمَنِ الَْتمَسَكَ لِدِينٍ أَوْ دُنْيَا وَجَدَكَ» گفت: خداوند نهایت خیر و خیرات است از جهت دیگر هدایت فقط در نزد خداوند است و هدایت در قرآن است و کسی برای آخرت کار کند در مسیر هدایت قرار گرفته است.

اعوانی به صدق وعده و کلام خداوند در فراز «سُبْحَانَكَ قَولُكَ حُكْمٌ، وَ قَضَاؤُكَ حَتْمٌ، وَ إِرَادَتُكَ عَزْمٌُ» دعای ۴۷ صحیفه سجادیه اشاره کرد و گفت: این فراز علاوه بر صدق وعده خداوند بیان‌کننده حکمت کلام خداوند و حتمی بودن قضا و قدر است.

این مدرس حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه انسان در تمام دوران زندگی حمد خداوند را به‌جا آورده و بر آن مداومت داشته باشد، افزود: کسی‌که به اعتراف به لطف و کرم احسان خداوند می‌کند در نهایت به این باور می‌رسد که ستایش تنها از آن خداوند است.

وی با اشاره به شرح فراز ُ«حَمْداً ظَاهِرُهُ وَفْقٌ لِبَاطِنِهِ، وَ بَاطِنُهُ وَفْقٌ لِصِدْقِ النِّيَّةُِ» گفت: این فراز بر مطابقت ظاهر و باطن اعمال انسان اشاره دارد لذا ظاهر و باطن باید به یک شکل باشد به معنای دیگر ظاهر با نیت انسان همخوانی داشته باشد و انسان صدق نیت داشته باشد.

اعوانی با بیان اینکه امام سجاد(ع) در فراز «رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، الْمُنْتَجَبِ الْمُصْطَفَى الْمُكَرَّمِ الْمُقَرَّبِ، أَفْضَلَ صَلَوَاتِكَ، وَ بَارِكْ عَلَيْهِ أَتَمَّ بَرَكَاتِكَ، وَ تَرَحَّمْ عَلَيْهِ أَمْتَعَ رَحَمَاتِكَُ» در این فراز به بیان ویژگی‌های نبی مکرم اسلام می‌پردازد، افزود: بعد از خداوند، نبی مکرم اسلام بیشترین حق را بر گردن ما دارد اگر آن حضرت نبود ما واسطه فیض نداشتیم.

این مدرس حوزه و دانشگاه با یادآوری اینکه امام سجاد(ع) بعد از تبیین ویژگی‌های نبی مکرم اسلام به بیان ویژگی‌های امامان می‌پردازد، اضافه کرد: بعد از رسول اکرم(ص) امام باید سلسله جلیله را پیش ببرد و در هر عصری کسی را به‌عنوان امام معرفی و به‌عنوان پرچمدار دین معرفی شده است.