آیت‌الله محقق‌داماد بیان کرد:
استاد حقوق و فلسفه اسلامی ضمن اشاره به اینکه بنیان موازین اخلاقی عقل است، به این مسئله اشاره کرد که نخستین‌بار این مسئله توسط سقراط مطرح شده است.
کد خبر: ۴۱۷۵۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۵
غلامرضا اعوانی:
استاد فلسفه ضمن انتقاد از وضعیت علوم انسانی در کشور، گفت: بی‌توجهی به علوم انسانی موجب از بین رفتن فرهنگ می‌شود و اگر به داد علوم انسانی نرسیم فرهنگمان از بین خواهد رفت.
کد خبر: ۴۱۷۵۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۵
به بهانه بزرگداشت سهروردی
بدون تردید سهرودی یکی از بزرگترین فیلسوفان مسلمان است که تأثیر بسیار زیادی بر فلسفه اسلامی و همچنین فیلسوفان بعد از خود گذاشته است. کریم مجتهدی معتقد است: سهروردی بیش از هر متفکر ایرانی آیات قرآن را در آثار خودش به زبان فارسی و عربی آورده است اما مسئله‌ای که کمتر به آن توجه می شود شباهت افکار سهروردی با برخی از متفکران دوره تجدید حیات فرهنگی در غرب است.
کد خبر: ۴۱۵۸۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۸
کتاب «جامع حکمت شرق و غرب» مجموعه گفت‌وگو با استاد غلامرضا اعوانی به کوشش سیدحسین امامی و به همت مؤسسه انتشارات اطلاعات منتشر شد.
کد خبر: ۴۱۳۴۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۶
غلامرضا اعوانی:
استاد پیشکسوت فلسفه گفت: یکی از بزرگترین دستاوردهای حکمای اسلامی تطبیق دادن حکمت عملی با شریعت بوده است. مثلا کتاب دهم شفا به حکمت عملی اختصاص پیدا کرده و بخشی از آن با رویای صادقه، الهامات حضرت نبی، عبادات و ... است و حتی رویای صادقه را دلیل بر وجود خداوند و آن را جزیی از اجزای نبوت می‌داند.
کد خبر: ۴۱۱۴۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۶
غلامرضا اعوانی بیان کرد:
استاد پیشکسوت فلسفه ضمن اشاره به تعاریف مختلف از حکمت تصریح کرد: همواره تزکیه نفس و تقوای الهی با حکمت همراه بوده و قرآن تمام فلاح را در تزکیه نفس قرار داده است.
کد خبر: ۴۱۰۸۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۸
در نشست بزرگداشت روز فلسفه مطرح شد؛
غلامرضا اعوانی با بیان اینکه در همه تعاریف حکمت، فضیلت سهم بسیار مهمی دارد، گفت: اخلاق مبتنی بر فضیلت و اختیار است و خداوند همه صفات خود از جمله اختیار را به انسان داده است. بنابراین عمل فضیلت باید مبتنی بر اختیار باشد و حسین غفاری ضمن اشاره به عقب‌ماندگی مسلمانان در حوزه فلسفه اجتماعی گفت که علت این قضیه وجود دین است یعنی دین همانطور که نعمات زیادی به ما داده ما را از اموری بازداشته است.
کد خبر: ۴۱۰۱۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۱
مراسم افتتاحیه هفتمین دوره گفتمان نخبگان علوم انسانی، ساعت 10 امروز، 20 مرداد با سخنرانی دکتر غلامرضا اعوانی و حجت‌الاسلام دکتر علی لطیفی در مدرسه تاریخی دارالفنون برگزار خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۷۷۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۰
در همایش «شهید مطهری و امتداد اجتماعی حکمت و فلسفه اسلامی» مطرح شد:
اعوانی: اگر مطهری بود وضع فرهنگ به گونه دیگری بود/ دینانی: مطهری فلسفه اسلامی را در دانشگاه مطرح کرد
غلامرضا اعوانی ضمن اشاره به ویژگی‌های شخصیتی شهید مطهری بیان کرد: اکنون افراط و تفریط‌های زیادی دیده می‌شود ولی اگر ایشان بود از بسیاری از این کج‌روی‌ها جلوگیری می‌کرد و غلامحسین دینانی معتقد است شهید مطهری از کسانی بود که از حوزه با تحصیلات کامل وارد دانشگاه شد و فلسفه اسلامی را در دانشگاه مطرح کرد و از این جهت خیلی مدیون خدمات ایشان هستیم.
کد خبر: ۴۰۵۳۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۰
اعوانی بیان کرد:
غلامرضا اعوانی ضمن اشاره به مبانی اصلی حکمت اشراق سهروردی بیان کرد: اگر حکمت بحثی دایر بر تصور و تصدیق است، حکمت ذوقی مبتنی بر نور و اشراق است. سهروردی نور را به چیزی که خودش ظاهر است و همه چیز را ظاهر می‌کند تعریف می‌کند.
کد خبر: ۴۰۳۵۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۰
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به رسالت اصلی ادیان الهی، بیان کرد: ادیان در اصل الهی خود، آن‌طور که موسی(ع)، عیسی(ع)، رسول خدا(ص) و دیگر انبیا(ع) آورده‌اند، خواسته‌اند که انسان را از جهل مطلق خارج و دیده حق‌بین او را تیز کنند. دیده خلق‌بین را کم‌وبیش همه داریم، اما دیده حق‌بین بسیار کم پیدا می‌شود و البته اولیا این دیده حق‌بین را دارند.
کد خبر: ۴۰۲۳۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۶
اعوانی در گفت‌وگو با ایکنا بیان کرد:
غلامرضا اعوانی با اشاره به موانع تولید علم در ایران، تصریح کرد: می‌توانیم به بسیاری از مسائلی که غرب در مورد آنها دچار مشکل شده است پاسخ دهیم، مشروط به اینکه نگرش تازه‌ای در فرهنگ خودمان داشته باشیم و آن را بین‌المللی کنیم ولی در حال حاضر سلطه فرهنگی‌مان را از دست داده‌ایم.
کد خبر: ۴۰۱۸۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
اعوانی در گفت‌وگو با ایکنا:
غلامرضا اعوانی ضمن اشاره به نقش محوری حکمت در میان سایر علوم تصریح کرد: من نمی‌خواهم سایر علوم را نفی کنم اما اگر سایر علوم از علم الهی بریده شود خطراتش بیشتر از نفعش است.
کد خبر: ۴۰۱۸۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
در نشست «زیست عقلانی» مطرح شد؛
غلامرضا اعوانی ، استاد پیشکسوت فلسفه، تاکید کرد: گرایشات ضدعقلی هم از جهان اهل سنت و هم از غرب جدید به ما رسیده است.
کد خبر: ۴۰۱۵۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۳
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به اهمیت احیای آثار حکمایی نظیر فارابی، بیان کرد: اشخاصی که روی آثار فارابی کار کرده‌اند کم نیستند و ما هم باید از نسخه‌های خطی موجود در ایران استفاده و این آثار را احیا کنیم، چراکه متعلق به فرهنگ ایران هستند و باید جوانان قیام و نهضتی را برای احیای این آثار ایجاد کنند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به انتظاراتی که از فلسفه‌ورزی در ایران وجود دارد بیان کرد: چیزی که در ایران انتظار داشتیم به وقوع بپیوندد گفت‌وگو یا دیالوگ فلسفه قدیم و جدید بود اما نشد؛ یعنی نتوانستند میان قدیم و جدید پلی بزنند. مسائل مشترک است و تمام غرب به یونان می‌رسند اما این مسائل به مرور تکمیل شده است.
کد خبر: ۴۰۱۴۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به وجوه اهمیت شخصیت علامه جعفری بیان کرد: او سعی کرد با برخی از علمای دنیا گفت‌وگو کند که بسیار خوب است؛ ولو که ایراداتی بر او وارد باشد و همین تلاش برای تماس با علما یک چیزی است که سخت مورد نیاز است و علوم را باید با زبان امروز مطرح کنیم و این را کم داریم.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
غلامرضا اعوانی مطرح کرد:
کسی که نقصی در معرفت نظری یا همان حکمت نظری دارد به شرک می‌انجامد و کسانی مانند کانت که حکمت نظری را نفی می‌کنند به نیهیلیسم می‌رسند. دلیل نیهیلیسم غربی کانت و هیوم است، زیرا نافی حکمت نظری هستند.
کد خبر: ۴۰۰۷۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
غلامرضا اعوانی در مراسم بزرگداشت سهروردی تشریح کرد:
غلامرضا اعوانی با تأکید بر اینکه فلسفه سهروردی را باید جدی گرفت، بیان کرد: علم حضوری سهروردی می‌تواند در کل اپیستمولوژی اسلامی کارگشا باشد؛ پس از اینکه مسائل جزئی مطرح شد، یک مسئله کلی در علم برای غربی‌ها باقی می‌ماند که بدون آن نمی‌توان مسائل معرفت‌شناسی و ... را حل کرد که عبارت از مسئله علم حضوری است.
کد خبر: ۳۹۸۷۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
شرح بخش‌هایی از فصوص الحکم ابن‌عربی/
غلامرضا اعوانی با اشاره به فقراتی از فص الیاسی فصوص الحکم بیان کرد: این عالم، اصل‌الاصولی دارد که حضرت حق است و وقتی انسان به مراتب بالا سلوک کرد، این اصول را که مرتبه اسماء و صفات و ... است، مشاهده می‌کند و دلیل اینکه حکما، حکمت را به تأله تعریف کرده‌اند این است که انسان می‌تواند در اثر تقرب به حضرت حق، الهی شود.
کد خبر: ۳۹۸۳۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۱
