مولانا - صفحه 4

برچسب ها - مولانا
قدرت‌الله قربانی در گفت‌وگو با ایکنا:

فراطبیعت‌گرایی؛ گشوده‌ترین رویکرد برای پاسخ به پرسش‌های بنیادین/ چه کسی می‌تواند غایت زندگی را بفهمد؟

قدرت‌الله قربانی ضمن برشمردن رویکردهای مختلف برای پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین انسان، بیان کرد: رویکرد فراطبیعت‌گرایی برتر از سایر رویکردهاست؛ یعنی اگر در پاسخ‌ دادن به این سؤالات اساسی به سراغ رویکرد فراطبیعت‌گرایی برویم، منعی برای استفاده از عقل و تجربه به وجود نمی‌آید و می‌توانید از داده‌های عقلانی و علمی هم استفاده کنید.
کد خبر: ۴۰۰۳۶۳۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۱

ادعایی جدید درباره اشعار مولانا

کتاب «هشت قرن کسوف» منتشر شد. اثری که موجب بحث‌های نوین در ادبیات خواهد شد، چرا که مطرح می‌کند بخشی از ابیات مندرج در غزلیات و رباعیاتِ دیوان کبیر سروده شخصِ شمس تبریزی است.
کد خبر: ۴۰۰۱۶۶۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۰

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی لرستان:

نگاه جامعه‌نگری در آثار ادبیات و عرفانی بازشناسی شود

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی لرستان با تاکید بر لزوم شناسایی نگاه جامع‌نگری در آثار ادبیات و عرفانی، اظهار کرد: برخلاف عرفان سنتی که انزواطلبی را القاع می‌کند، عرفان مولانا مشارکت در عرصه اجتماع را توصیه می‌کند و یکی از ویژگی‌هایی که در عرفان مولانا وجود دارد بحث جامعه‌محور بودن است.
کد خبر: ۴۰۰۱۳۸۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸

گزارش ایکنا از نشست همایش مهر مولانا/

ضیایی: زکام معنوی مانع شناخت شمس است / ماحوزی: مولانا معتقد به اتحاد عاشق و معشوق است

یک مولوی‌شناس گفت: ما شمسی داریم که با تجربه‌های روحانی‌اش به دست می‌آید. مولانا می‌گوید اگر می‌خواهید شمس را بفهمید باید زکام معنوی نداشته باشید تا بتوانید آن را تجربه کنید.
کد خبر: ۴۰۰۱۳۶۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸

نخستین همایش ملی «قرآن و انسان مدرن» / ۱۲

تعریف مولانا از انسان کامل

عضو هیئت علمی دانشگاه شهرکرد با پرداختن به تعریف مولانا از انسان کامل، بیان کرد: مولانا انسان کامل را به خردسالی تشبیه می‌کند که مانند مؤذن راست‌گفتار و واقف اسرار الهی در بشر هستند.
کد خبر: ۳۹۸۴۸۴۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۷

نخستین همایش ملی «قرآن و انسان مدرن» / ۷

مقایسه تعریف هنر در قرآن، مثنوی معنوی و منطق‌الطیر

یک پژوهشگر هنر گفت: بر اساس مدخل‌هایی که از تعریف هنر در سه کتاب قرآن، مثنوی معنوی و منطق‌الطیر جمع‌آوری شد، می‌توان دریافت که هنر همان کمال و معرفت است، یعنی هنرمند به‌اعتبار نفخه الهی هنرمند است و هنر نوعی جوانمردی و فتوت و کمال است.
کد خبر: ۳۹۸۴۷۰۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۶

فیلم | ای غایب از این محضر از مات سلام الله

استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره حضور واقعی حضرت حجت (عج) بیان می‌کند: مولانا می‌گوید «ای غایب از این محضر» در واقع ما غایب هستیم او حاضر محض است. مثل خداوند که نور است، چگونه می‌تواند غایب باشد؛ این دنیا حجاب شده است. «ای غایب از این محضر از مات سلام الله/ وی از همه حاضرتر از مات سلام الله/‌ای نور پسندیده وی سرمه هر دیده» یعنی هر چشمی که تو را ببیند، بینا می‌شود. برهان رب، یعنی مشاهده جمال محض؛ هر فردی، زیبایی را ببیند گناه نمی‌کند. اگر کمال و شکوه انسانی را ببینم، از شرم کار بد نمی‌کنیم. زیبایی انسان را مسلمان می‌کند.
کد خبر: ۳۹۸۱۰۷۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۱

صلح و مدارا؛ گمشده بشریت و تمدن‌های جهانی / مولانا و الهام‌بخشی به مصلحان تمدن معاصر

حجت‌الاسلام صفوی با اشاره به جایگاه صلح و مدارا در اندیشه‌های مولانا بیان کرد: صلح و مدارا گوهر گمشده بشریت و تمدن‌های جهانی است و مولانا رسول صلح و مدارا است. امروز اندیشه او الهام‌بخش بسیاری از مصلحان تمدن معاصر بشری است.
کد خبر: ۳۹۷۲۳۶۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸

تردید در انتساب شعر «تا صورت پیوند جهان بود ...» به مولانا

بسیاری از اهل حق گفته‌اند که «علی» مورد نظر ما ربطی به آن علیِ تاریخی، یعنی امیرمؤمنان(ع) ندارد و استمرار یک حقیقت ازلی و ابدی است. در این شعر هم گوینده که باید از حدود قرن یازدهم به بعد باشد، کوشیده است تا زنجیره انبیاء را تکرار یک روح در تاریخ بداند و تجلیات یک حقیقت.
کد خبر: ۳۹۷۱۶۱۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵

چشمه حکمت/ ۲۷

اندرون از طعام خالی دار + فیلم

استاد عبدالجبار کاکایی در بیست و هفتمین برنامه «چشمه حکمت» به بیان حکایتی درباره آثار گرسنگی پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۶۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰

چشمه حکمت/ ۲۰

بیان حال سالکان الی‌الله + فیلم

استاد عبدالجبار کاکایی، در بیستمین برنامه «چشمه حکمت» حال عارفان و سالکان الی‌الله را در قصه بازرگان و طوطی بیان کرده است.
کد خبر: ۳۹۶۸۵۳۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۳

چشمه حکمت/ ۱۹

روزی که عدالت ضربت خورد + فیلم

استاد عبدالجبار کاکایی، در نوزدهمین برنامه «چشمه حکمت» حکایتی از مثنوی مولوی درباره تقابل عقل و عشق را بیان کرده است.
کد خبر: ۳۹۶۸۵۱۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲

فیلم | غزلخوانی استاد اسماعیل خلج

استاد اسماعیل خلج؛ بازیگر و ادیب کشور به مناسبت ماه مبارک رمضان غزلی از مولانا را در صفحه اجتماعی خود خوانده است که در ذیل آورده‌ایم.
کد خبر: ۳۹۶۶۷۸۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۷

چشمه حکمت / ۱۱

ادای حق دوستی + فیلم

استاد عبدالجبار کاکایی در یازدهمین برنامه «چشمه حکمت» حکایتی اندر احوالات ابراهیم ادهم در باب ادای حق دوستی بیان کرده است.
کد خبر: ۳۹۶۶۶۳۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۴

حسن انوری در گفت‌وگو با ایکنا:

میراث سعدی عشق به بشریت است

حسن انوری، چهره ماندگار ادبیات فارسی معتقد است: عشق، بالاترین و مهم‌ترین موضوعی است که در  آثار سعدی موج می‌زند و آنچه امروز می‌توان از سعدی یاد گرفت، همین عشق است؛ عشق به کار، زندگی، انسان‌ها، بشریت و به آنچه والا و متعالی است. این بزرگ‌ترین درسی است که می‌توان از سعدی آموخت.
کد خبر: ۳۹۶۶۲۰۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱

چشمه حکمت/ 7

تمثیل خواندنی مولانا از مرگ + فیلم

استاد عبدالجبار کاکایی در هفتمین برنامه «چشمه حکمت» به تحلیل شعری طرب‌انگیز از مولانا درباره مرگ پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۶۵۵۸۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱

چشمه حکمت/ 7

فیلم | مواجهه با مرگ

استاد عبدالجبار کاکایی در هفتمین برنامه «چشمه حکمت» به تحلیل شعری طرب‌انگیز از مولانا درباره مرگ پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۶۵۴۰۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱

چشمه حکمت / ۶

شرح سلوک و حیرانی از زبان مولانا + فیلم

استاد عبدالجبار کاکایی در ششمین برنامه «چشمه حکمت» به غزلی از دیوان شمس درباره شرح سلوک و حیراتی از زبان مولانا پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۶۵۳۳۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰

چشمه حکمت / 5

مشاهده‌ای بالاتر از تخیل + فیلم

استاد عبدالجیار کاکایی در پنجمین برنامه «چشمه حکمت» به غزلی از مولانا درباره مواجهه انسان با خداوند و مشاهده بالاتر از تخیل مولانا در دیوان شمس پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۶۴۹۶۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹

گزارش /

قرآن و غنابخشی به ادبیات فارسی

تأثیرپذیری شاعران از قرآن بیشتر جنبه محتوایی و مفهومی داشته است تا جنبه شکلی و ظاهری و برهمین اساس غنای شعر فارسی متأثر از قرآن است، زیرا روح قرآن در شعر فارسی موج می‌زند.
کد خبر: ۳۹۵۷۳۱۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳