ذاکر نایک که برای تبلیغ اسلام به قطر رفته است، اعلام کرد تاکنون ۸۸۷ نفر از اتباع کشور‌های مختلف در حاشیه رقابت‌های جام جهانی به اسلام گرویده‌اند.
کد خبر: ۴۱۰۲۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۶
نشست معرفی و نقد و بررسی کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلام ی بالمعنی الاعم» اثر منوچهر صدوقی سها، استاد عرفان اسلام ی در خبرگزاری ایکنا برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۹۹۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۲
معاون پرورشی اداره آموزش و پرورش شاهین‌دژ گفت: نظام ارزشی دین مبین اسلام باید برای نسل جوان و نوجوان تبیین شود، همچنین آنها فلسفه احکام را باید بدانند.
کد خبر: ۴۰۹۶۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۲
فرمانده لشکر3 حمزه ارومیه گفت: دانش‌آموزان در مبارزه با ایادی استکبار جهانی نقش فعال و پویایی را تاکنون ایفا کرده‌اند، به‌طوری‌که رشادت آنها برای همیشه در تاریخ ماندگار شده است.
کد خبر: ۴۰۹۶۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۲
مرکز وکلای قوه قضاییه در راستای سند تحول قضایی، طرح وکالت در مساجد را برای دسترسی آسان مردم به وکلا، اجرایی و تاکنون به ۱۹۰۰ نفر مشاوره ارائه کردند. همچنین به ۵۰۰ نفر از مردم که نیاز به وکیل داشتند، وکالت معاضدتی اختصاص داده شده است.
کد خبر: ۴۰۹۵۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
نویسندگان کتاب «دموکراسی در اسلام » به صراحت بر سازگاری آشکار اسلام با دموکراسی و ویژگی‌های برجسته آن نظیر آزادی، استقلال، عدالت، حقوق بشر و مشارکت باور دارند و در این زمینه، به‌نحوی با محمد عبده که خود از منادیان سازگاری اسلام با دموکراسی است، هم‌نوا هستند، آنجا که می‌گوید: « اسلام و دموکراسی شباهت دارند، اما این شباهت به این معنا نیست که اسلام باید نام و هویت خود را تغییر دهد.»
کد خبر: ۴۰۹۳۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۳۰
به مناسبت هفته وحدت، جمعی از علمای شیعه و اهل تسنن استان، امروز ۱۹ مهرماه با حجت‌ال اسلام والمسلمین عبادی، نماینده ولی فقیه در خراسان‌جنوبی دیدار و گفت‌وگو کردند.
کد خبر: ۴۰۹۱۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۹
مسجد ابن طولون یا مسجد احمد بن طولون یکی از مساجد قدیمی و از آثار باستانی شهر قاهره در مصر است، احمد بن طولون مؤسس دولت طولونی‌ها دستور ساخت آن را در سال 877 میلادی در بخش جدید قاهره داد. این مسجد بر بالای صخره‌ای بزرگ بنا شده و از مساجد معلق به شمار می‌آید و یکی از بزرگترین مساجد مصر از حیث مساحت است. مسجد ابن طولون به تقلید از معماری مساجد عباسی‌ها به ویژه مسجد سامراء در عراق به شکل مربع ساخته شده است. این مسجد در میدان احمد بن طولون در منطقه «السیده زینب» در جنوب قاهره واقع شده است.
کد خبر: ۴۰۹۰۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۷
کتاب «درباره عدالت فرهنگی» به قلم احمد اولیایی در ۳۷۵ صفحه به همت انتشارات دانشگاه باقرالعلوم(ع) به چاپ رسید.
کد خبر: ۴۰۹۰۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۷
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب: «ما ببینیم هدف‌های جنگ چه بود، چرا به ما حمله شد، چرا صدّام به ما حمله کرد. هدف او در مرحله‌ی اوّل، تجزیه کشور و جدا کردن یک بخش مهمّ کشور یعنی خوزستان بود؛ در مرحله اوّل، هدف این بود که اینجا را جدا کنند؛ که خب مردم خوزستان و [مردم] عربِ خوزستان علی‌رغم دشمن، یکی از بهترین دفاع‌ها را خودشان انجام دادند. بله از همه‌ی کشور به خوزستان رفتند امّا در خود خوزستان، یک مجاهد و مبارزی مثلاً مثل شهید علی هاشمی ــ که از اهواز است؛ عربِ اهوازی است ــ جزو شخصیّت‌های برجسته درجه یک دفاع قرار می‌گیرد؛ یعنی خوزستانی‌ها این جوری حرکت کردند در مقابل دشمن؛ خب این هدفِ مرحله اوّل بود.
کد خبر: ۴۰۸۸۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۹
گردهمایی مدیران عامل تشکل‌های قرآنی کشور امروز، ۷ مهرماه در سالن کمیسیون‌های شورای اسلام ی شهر شیراز آغاز به کار کرد. این گردهمایی طی روزهای پنج‌شنبه و جمعه ۷ و ۸ مهرماه به مدت دو روز شیراز برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۰۸۸۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۷
حجت‌الاسلام رفيعی:
استاد حوزه علمیه قم گفت: فرهنگ دین اسلام یک فرهنگ میانه‌روی و اعتدال است، چراکه در طول تاریخ تندروها و کندروها آسیب‌های زیادی به دین اسلام و جامعه وارد کرده و امروزه هم این افراد وجود دارند.
کد خبر: ۴۰۸۷۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۳۰
تولیت حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه ما گسترش اسلام با هر ابزاری را نمی‌پسندیم، گفت: پیام ما نفوذ در قلب‌ها و عقل‌ها بر اساس برهان، استدلال و تفهیم است و امام خمینی(ره) که می‌خواستند محتوا و پیام انقلاب به تمام دنیا برسد مرادشان نفوذ معنوی، اخلاقی، علمی و تربیتی بود نه نفوذ نظامی.
کد خبر: ۴۰۸۵۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۲
جامعه اسلام ی ما به استقرار کامل موازین دینی و شرعی در تمامی ابعاد زندگی و به ویژه در اقتصاد کشور نیاز دارد، چراکه بخش اقتصاد با زندگی و داد و ستدهای مردم رابطه مستقیم داشته و در این میان بانک‌ها که محل تجمیع سرمایه‌های مردم و محل ارائه تسهیلات به مردم و سرمایه‌گذاران است، جایگاه بسیار ویژه و مهمی دارد.
کد خبر: ۴۰۸۲۴۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۰
زنده‌یاد آیت‌الله طالقانی(ره) در مصاحبه‌ای به تفسیر آیات سوره نازعات می‌پردازد. قسمت پنجم این مجموعه تقدیم شما مخاطبان گرامی ایکنا می‌شود.
کد خبر: ۴۰۸۰۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۴
زنده‌یاد آیت‌الله طالقانی(ره) در مصاحبه‌ای به تفسیر آیات سوره نازعات می‌پردازد. قسمت سوم این مجموعه تقدیم شما مخاطبان گرامی ایکنا می‌شود.
کد خبر: ۴۰۸۰۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۳
مسجد وکیل یا مسجد سلطانی شیراز، بنایی تاریخی مربوط به دوره زندیان است که به دستور کریم‌خان زند ساخته شد. این مسجد در غرب بازار وکیل و در انتهای راستهٔ شمشیرگرها واقع شده است. طرح این مسجد دو ایوانی بوده و دارای دو شبستان جنوبی و شرقی است. مساحت این شبستان در حدود ۵ هزار متر مربع است و منبر چهارده پله‌ای یکپارچه از سنگ مرمر از زیبائی‌های قسمت شبستان است.
کد خبر: ۴۰۸۰۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۱
مسجد جامع تبریز که در کتاب‌های تاریخی از آن به‌عنوان «جامع کبیری» نیز نام برده شده یکی از بناهای تاریخی این شهر است. مسجد جامع تبریز در خیابان شهید مطهری این شهر واقع شده است. این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۱۷۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.
کد خبر: ۴۰۷۹۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۱
واژه مسجد از باب (سجد یسجد) مصدر میمی و یا اسم زمان و مکان است و بر وزن مشرق و مغرب است. مسجد به معنی سجده‌‌گاه، مکان سجده است. اما در قرآن و تمدن اسلام ی، مسجد به مکانی گفته می شود که عبادتگاه مومنان است. وجه تسمیه عبادتگاه مسلمانان به مسجد از آن روی است که سر به سجده نهادن مظهر و نمود اوج فروتنی و کرنش در برابر خداست. از این رو در اسلام محل عبادت را مسجد نامیده‌اند. کلمه مسجد حدود ۲۸ مورد در قرآن ذکر شده، ۲۲ بار به صورت مفرد (مسجد) و ۶ بار به صورت جمع (مساجد) آن ۲۲ موردی که مفرد آمده ۱۵ موردش مقید به قید(الحرام) است که مراد از همه آنها همان مسجد مخصوص و معروف و مقدس مسجد الحرام در مکه است و یک مورد هم مقید به قید (الاقصی) که مراد از آن اولین قبله گاه مسلمانان مسجدالاقصی در بیت المقدس است. یک مورد دیگر به قید اضطرار، مقید گشته که مقصود همان مسجد معروف ضرار است که به دست منافقان در مدینه ساخته شده بود. بنابراین کلمه مسجد به صورت مفرد از ۲۲ مورد، ۱۷ موردش در قرآن مقید به این سه قیدی که بیان گردید، (الحرام، الاقصی، ضرار) و ۵ موردش به صورت مطلق و بدون قید آمده، اما کلمه مساجد که ۶ مورد از قرآن مجید به چشم می خورد سه مورد از آن نیز مقید اما به قید (الله) به این عبارت (مساجد الله) و سه مورد دیگر به طور مطلق بیان گردیده است.
کد خبر: ۴۰۷۸۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۰
واژه مسجد از باب (سجد یسجد) مصدر میمی و یا اسم زمان و مکان است و بر وزن مشرق و مغرب است. مسجد به معنی سجده‌‌گاه، مکان سجده است. اما در قرآن و تمدن اسلام ی، مسجد به مکانی گفته می شود که عبادتگاه مومنان است. وجه تسمیه عبادتگاه مسلمانان به مسجد از آن روی است که سر به سجده نهادن مظهر و نمود اوج فروتنی و کرنش در برابر خداست. از این رو در اسلام محل عبادت را مسجد نامیده‌اند. کلمه مسجد حدود ۲۸ مورد در قرآن ذکر شده، ۲۲ بار به صورت مفرد (مسجد) و ۶ بار به صورت جمع (مساجد) آن ۲۲ موردی که مفرد آمده ۱۵ موردش مقید به قید(الحرام) است که مراد از همه آنها همان مسجد مخصوص و معروف و مقدس مسجد الحرام در مکه است و یک مورد هم مقید به قید (الاقصی) که مراد از آن اولین قبله گاه مسلمانان مسجدالاقصی در بیت المقدس است. یک مورد دیگر به قید اضطرار، مقید گشته که مقصود همان مسجد معروف ضرار است که به دست منافقان در مدینه ساخته شده بود. بنابراین کلمه مسجد به صورت مفرد از ۲۲ مورد، ۱۷ موردش در قرآن مقید به این سه قیدی که بیان گردید،(الحرام، الاقصی، ضرار) و ۵ موردش به صورت مطلق و بدون قید آمده، اما کلمه مساجد که ۶ مورد از قرآن مجید به چشم می خورد سه مورد از آن نیز مقید اما به قید(الله) به این عبارت(مساجد الله) و سه مورد دیگر به طور مطلق بیان گردیده است.
کد خبر: ۴۰۷۸۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۹
