عدل
آیتالله عابدینی تبیین کرد؛
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: اگر انسان ظلم کند، این به معنای مرگ عدل و قسط در وجودش نیست، چون عدل و قسط در فطرت انسان وجود دارد و همواره با او خواهد بود، یکی از شکنجه‌هایی که انسان‌ها در قیامت و دنیا می‌بینند، همین فاصله گرفتن از فطرت است، فاصله گرفتن از فطرت مانند فاصله گرفتن از قرآن است.
کد خبر: ۴۱۹۱۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۳
آیتالله اراکی:
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه جامعه بشریت باید به عدل فراگیر ختم شود و محال است جامعه بشر به حال خود رها شود، افزود: در همه ادوار زندگی بشر برای تحقق جامعه عدل فراخوانده شده است.
کد خبر: ۴۱۲۵۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۲
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر شهرستان تایباد گفت: برای توسعه و گسترش امر به معروف باید زمینه منکر را از بین برد.
کد خبر: ۴۰۷۶۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۵
جمعه‌های انتظار؛
انتظار مهدی (عج)، انتظار ظهور عدل است، عدل جهانی، عدل آفاقی و انفسی. مهدی (عج) مظهر اسماء الاهی است، ازجمله این دو اسم مبارک: «یا عدل یا حکیم». [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب خورشید مغرب، صفحه 268]
کد خبر: ۴۰۲۴۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۰
محمدحسین رامشت بیان کرد:
عضو اندیشکده آمایش بنیادین مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: عدل و صدق، دو مفهوم ارزشی است که پایه‌های اصلی مبانی سند راهبردی الگو را شکل می‌دهد وعامل مهمی در قوام وپایداری یک جامعه است.
کد خبر: ۴۰۲۲۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۱
تحلیل گفتمانی خطبه فدکیه/ ۵
جامعه‌شناس و کارشناس دینی به بیان جایگاه قرآن در دیدگاه حضرت فاطمه(س) پرداخت و تصریح کرد: حضرت زهرا(س) معتقدند که بینش‌های قرآن آشکار، رازهایش ظاهر، ظواهرش جلوه‌گر، پیروانش رشک آفرین، دنباله رویانش بهشت مسکن و مستمعین قرآن نجات یابنده هستند.
کد خبر: ۴۰۲۲۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۴
نویسنده کتاب «فیلسوف عدالت» در گفت‌وگو با ایکنا:
کریم فیضی، نویسنده کتاب «فیلسوف عدالت» و شاگرد استاد حکیمی معتقد است: راه بهبود فکری ما از مسیر معرفت بهتر مفاخرمان می‌گذرد؛ امیدوارم نسل جوان فرق حکیمی با غیرحکیمی را تشخیص دهد. واقعا این تشخیص سخت است. استاد حکیمی تفکر ناب است و در کنار این تفکر ناب، تفکرهای لعابی هم داریم، تفکرهایی که بسته‌بندی خوب و شیک دارند و بسیار بسیار آراسته شده‌اند. امیدوارم نسل جوانِ اینستاگرامی فرق محمدرضا حکیمی با محمدرضاهای دیگر را بداند و البته که فهم این فرق کار دشواری است.
کد خبر: ۳۹۹۲۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۵
آیتالله حسینی‌زنجانی تبیین کرد:
مرجع تقلید شیعیان با اشاره به اینکه چرا از صفات الهی فقط عدل در بین اصول دین قرار گرفته است، تصریح کرد: شبهه‌هایی در برخی مذاهب مطرح شده که خداوند عادل نیست یا عدل معنا ندارد و به همین خاطر این مسئله جزو اصول دین شده است.
کد خبر: ۳۹۸۸۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۳
قسط امری جاری در میان مخلوقات است که خداوند همه کائنات را بر آن پایه خلق کرده و به هم خوردن این تعادل می‌تواند انسان و جهان را دچار مشکلات زیادی کند.
کد خبر: ۳۹۸۱۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۳
آیتالله تحریری در درس اخلاق مطرح کرد:
آیتالله تحریری با اشاره به اهمیت تربیت نفس بر مبنای حق، بیان کرد: اگر هرکسی در رابطه با دیگران مسیر عدل و انصاف را طی کند، نفس او نیز براساس حق رشد می‌کند. انبیا و اولیا نیز این طور بودند و نفسشان حقانی شده بود و همه ظرایف باطل را درک می‌کردند.
کد خبر: ۳۹۸۱۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۲
شرح فرازهایی از نهج‌البلاغه توسط حشمت‌الله قنبری
یک پژوهشگر تاریخ اسلام در شرح بخش‌هایی از نهج‌البلاغه با اشاره به جایگاه اقامه عدل در منظومه فکری حضرت امیر(ع)، بیان کرد: امام(ع) یکی از مبنایی‌ترین وظایف دولت اسلامی را اقامه عدل می‌داند و تصریح می‌کند که در سایه اقامه عدل ، آرامش خاطر مردم فراهم می‌شود، نشاط اجتماعی به وجود می‌آید، انسجام مردم قابلیتِ پیدایی و استحکام پیدا می‌کند و نیز حکومت و دولت محکم‌تر خواهد شد.
کد خبر: ۳۹۸۱۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۲
معاون منابع انسانی و امور فرهنگی دادگستری خراسان‌جنوبی با بیان اینکه با توجه به اهمیت کاهش مراجعه حضوری مردم به دادگاه‌ها، ۴۳ سامانه الکترونیک در دادگستری استان فعال است، گفت: براساس سند تحول هنوز به عدل در جامعه نرسیدیم و در این سند به ۲۰ چالش اصلی توجه شده که عاملان اصلی آنها ۴۸ مقوله است و باید با جدیت دنبال شود.
کد خبر: ۳۹۸۰۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۶
آیتالله دژکام اظهار کرد:
نماینده رهبر معظم انقلاب در فارس تیتر اصلی وصیت امام(ره) را حدیث ثقلین پیامبر مکرم اسلام(ص) برشمرد و گفت: اگر امام خمینی(ره) مرد میدان و پیشوای انقلابیون و آزادگان و مبارزان بر علیه ظلم و بی عدالتی شد، الگو از مکتب پیغمبر(ص) گرفت.
کد خبر: ۳۹۷۵۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
جانِ کلام؛
دین یعنی عدل ، عدل یعنی دین، هر کجا دیدید که می‌گویند اسلام و دینی هست اما عدالت نیست، شک نکنید، دین و اسلامشان قلابی است. [شهید آیتالله بهشتی]
کد خبر: ۳۹۷۳۶۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۵
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم قرآن به اهمیت مفهوم‌‌شناسی متشابهات لفظی در ترجمه قرآن پرداخت و بیان کرد: برخی از کلمات هستند که در صورت جابه‌جا شدن یک حرف از آنها معنای متفاوتی پیدا می‌کنند که فهم آنها در ترجمه آیات قرآن موجب دفع شبهه خواهد شد.
کد خبر: ۳۹۶۶۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۳
حشمت‌الله قنبری با تأکید بر اهمیت عدل و قسط در جامعه بیان کرد: اگر روح عدالت و انصاف بر مردم حاکم باشد، اتفاق‌های مهمی در جهت اصلاح امور مردم می‌افتد و یکی از آنها اینکه در محکمه هیچ قاضی فاسدی، جرئت مطالبه رشوه را پیدا نمی‌کند، چون زمینه مطالبه رشوه زمانی به وجود می‌آید که افرادی انگیزه پرداخت رشوه به منظور ابطال حق و اقامه باطل را داشته باشند.
کد خبر: ۳۹۵۶۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
کارشناس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم مطرح کرد:
حجت‌الاسلام محمود لطفیان سرگزی گفت: عدل به معنای رعایت استحقاق‌ها در افاضه وجود و امتناع نکردن از رحمت است به آنچه امکان وجود یا کمال وجود را دارد؛ نتیجه چنین عدالتی آن است که خداوند نسبت به هیچ موجودی کمترین ظلمی روا ندارد.
کد خبر: ۳۹۱۱۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
حجت‌الاسلام فیرحی بیان کرد:
فیرحی ضمن اشاره به سه معنای « عدل »، تصریح کرد: از نظر امام علی(ع) بالاترین درجه عدل ، انصاف است؛ یعنی قوانین موضوعه جامعه منطبق با انصاف باشد.
کد خبر: ۳۸۹۹۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
علامه محمدرضا حکیمی درباره اسلام واقعی می‌گوید: اسلامی که همواره منظور بوده است و عامل سعادت انسان‌ها و رهایی جامعه‌هاست به یقین اسلام بدلی نیست، بلکه اسلام واقعی و اصلی است. اسلامی که تأمین زندگی مردم را جزء اصول اصلی جامعه‌سازی می‌شمارد. اسلامی که نظام غیرعادل را باعث پایمال شدن همه حق‌ها و جان گرفتن همه باطل‌ها و استیلای ستم و فساد و ابطال کتب آسمانی و قتل پیامبران و مؤمنان و ویران شدن مساجد و دگرگون گشتن سنن و احکام الهی می‌داند. این است اسلامِ نابِ محمدی؛ اسلامِ فراموش شده.
کد خبر: ۳۸۹۲۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
آیتالله اراکی:
استاد سطح عالی حوزه علمیه گفت: رفتار یکسان با افراد فقیر و غنی عادلانه نیست، بلکه مصداق کامل بی‌عدالتی است؛ مثلاً توزیع یارانه یکسان به نیازمند و بی‌نیاز عین بی‌عدالتی است و نباید برابری باشد.
کد خبر: ۳۸۹۰۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
1>
