حکمت عذاب جاودان
یادداشت /
استادیار دانشکده الهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی در یادداشتی به تحلیل نظریه تجسم اعمال و پیامدهای کلامیِ آن در حوزه معاد پرداخته و تأکید کرده است: درباره مجازا‌‌ت‌های اخروی، تا قبل از نظریه تجسم اعمال، برخی تصورشان این بود که حکمت عذاب‌ها و عقوبت‌های اخروی انتقام و تشفّی خاطر خداوند یا عبرت‌گیری مؤمنان و تکرار نکردن اعمال نادرست است، اما این نظریه اثبات کرد که فلسفه عقوبات اخروی چیزی جز اثر تکوینی اعمال انسان‌ها نیست.
کد خبر: ۳۹۶۰۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۰
