گاهی هنگام مطالعه در تاریخ اسلام متوجه می‌شویم که ما چه بودیم و چه شدیم. کتاب «الاحکام السلطانیه ماوردی» از معتبرترین کتاب‌های اسلامی است، نظامات اجتماعی اسلام را در حدود هزار سال پیش گفته است. ببینید در دنیای اسلام چه نظاماتی بوده و اصلا امر به معروف و نهی از منکر آنجا چه معنی‌ای داشته و چه می‌کرده! از آن مهمتر کتاب «معالم القربة فی احکام الحسبة» است که در قرن نهم نوشته شده است. «حسبه» آنجا یعنی امر به معروف و نهی از منکر، اصطلاحی بوده که از قرن دوم هجری امر به معروف و نهی از منکر را «حسبه» می‌گفته اند. «محتسب» که شما می‌بینید که در اشعار ما آمده است یعنی آمر به معروف و ناهی از منکر «قاضی ار با ما نشیند برفشاند دست را، محستب گر می‌خورد معذور دارد مست را». وقتی که آدم این کتاب را مطالعه می‌کند که اصلا این امر به معروف و نهی از منکر چه مفهومی داشته، می‌بیند تمام زندگی را می‌گیرد. این ما بودیم که چنان روزی داشتیم و این ما هستیم که امروز به چنین روزی گرفتار هستیم. [شهید آیت الله مطهری، حماسه حسینی، جلد ۱، صفحه ۲۹۰، ۲۹۱]
کد خبر: ۳۹۳۴۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
قرآن روی مسئله اختلاف تکیه می‌کند که باید وجود داشته باشد. اختلاف اگر نباشد تضاد، برخورد، اصطکاک، زدوخورد عقاید نیست. تا زدوخورد عقاید نباشد، عقاید پیشرفت نمی‌کند، سالم نمی‌ماند. من این را به طور قاطع عرض می‌کنم هر زمانی که «قطب مخالف» از عقیده حق گرفته بشود، خود عقیده حق، طبعا به فساد می‌گراید. پس حتی از جنبه مصالح کلی هم وجود قطب مخالف ضروری است. [شهید آیت الله مطهری، صفحه ۸۰-۸۱]
کد خبر: ۳۹۳۴۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۰
حتی‌الامکان از تلاوت روزی یک حزب قرآن که فقط پنج دقیقه طول می‌کشد، مضایقه نکن و ثوابش را هدیه روح مبارک حضرت رسول اکرم (ص) بنما که موجب برکت عمر و موفقیت است ان شاء الله. [ شهید مطهری ، شیخ شهید، صفحه ۳۵]
کد خبر: ۳۹۳۳۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۷
وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴿آیه۱۵۹سوره آل عمران﴾ این هم از شئون اخلاق نرم و ملایم پیغمبر (ص) بود! پیغمبر ما، حبیب ما، در کارها با مسلمین مشورت کن، او نیاز ندارد، علی (ع) هم مشورت می کرد. آنها نیازی به مشورت نداشتند ولی اولا برای اینکه دیگران یاد بگیرند ثانیه مشورت شخصیت دادن به همراهان و پیروان است. قبل از تصمیم مشورت کن و یعد از تصمیم قاطعیت داشته باشد. همین قدر که تصمیم گرفتی، به خدا توکل کن و کار خودت را شروع کن برو و از خدای متعال هم مدد بخواه [شهید آیت الله مطهری، سیری در سیره نبوی، صفحه 212-213]
کد خبر: ۳۹۳۳۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۳
در سال فتح مکه، زنی مرتکب جرمی شده بود که باید مجازات می‌شد. این زن جرمش دزدی و وابسته به یکی از خانواده‌های بزرگ قریش بود. دسته‌جمعی به سراغ پیامبر (ص) رفتند و از او خواستند از مجازات صرف‌نظر کند. فرمود: هرگز صرف‌نظر نمی‌کنم. هر چه واسطه تراشیدند، پیامبر(ص) ترتیب اثر نداد. در عوص مردم را جمع کرد و به آنها گفت: می‌دانید چرا امت‌های گذشته هلاک شدند؟ دلیلش این بود که در این گونه مسائل تبعیض روا داشتند. اگر مجرمی وابسته به خانواده بزرگ نبود او را زود مجازات می‌کردند، ولی اگر واسطه داشت در مورد او قانون کار نمی‌کرد. خدا به همین سبب چنین اقوامی را هلاک می‌کند. من هرگز حاضر نیستم در حق هیچ کس تبعیضی قائل شوم. [شهید آیت الله مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، صفحه ۱۵۵-۱۵۶]
کد خبر: ۳۹۳۲۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۲
سخنان پیغمبر (ص) خودش معجره است، برخوردی نداشته است با فیلسوفی، حکیمی، دانشمندی، با هیچ یک از اینها... مع ذلک قرآن به زبان او جاری و بر قلب مقدس او نازل می‌شود. آنچنان سخنان پیامبر (ص) حکیمانه است که با سخنان تمام حکمای عالم نه تنها برابری می‌کند، برتری دارد بر آنها. در زمینه مسئولیت‌های اجتماعی این شخصیت بزرگ، جامعه را با کشتی مقایسه می‌کند؛ و اینچنین است فساد یک نفر در جامعه؛ اگر در یک کشتی آب وارد بشود ولو از جایگاه یک فرد وارد بشود تنها آن فرد را غرق نمی‌کند، همه جامعه را یک جا غرق می‌کند. [شهید آیت‌الله مطهری، سیری در سیره نبوی، صفحه ۲۴۴-۲۴۵]
کد خبر: ۳۹۳۲۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۰
هر چه که دوران ائمه(ع) به زمان حضرت حجت(عج) نزدیک‌تر می‌شد کار بر آنها سخت‌تر می‌شد. امام عسکری(ع) و امام هادی(ع) به اجبار در سامرا و در محلی به نام «العسکر» بودند، مخصوصا در پادگان بودند و تحت نظر. هر یک از ائمه(ع) یک خصلت خاص بیشتر در آنها ظهور داشته است، وجود مقدس امام عسکری(ع) به جلالت، هیبت و رواء(حسن نظر) ممتاز بودند که در بسیاری از حکایات و روایات محرز است. حتی دشمنان وقتی با ایشان روبرو می‌شدند، نمی‌توانستند در مقابل ایشان خضوع نکنند.[شهید آیت‌الله مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار(ع)، صفحه ۲۱۵-۲۱۶]
کد خبر: ۳۹۳۱۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۴
شهید مطهری درباره پاسخ امام رضا(ع) به منتقدان پس از پذیرش ولایتعهدی مأمون می‌گوید: یک وقت کسی می‌رود در دستگاه ظلم یک پستی را اشغال می‌کند برای این که از این مقام حسن استفاده را کند. این همان چیزی است که فقه ما اجازه می‌دهد، سیره ائمه اجازه می‌دهد قرآن هم اجازه می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۲۹۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۶
اگر انسان خوب توجه کند آن وقت می‌فهمد که به یک معنا مظلومیت امام حسن (ع) بیشتر از امام حسین (ع) است. امام حسن (ع) در شرایطی قرار گرفته که باید صبر و خودداری بکند تا وقت برسد؛ و آن وقتی است که ایشان از دنیا رفته اند و نوبت به برادرشان اباعبدالله رسیده. آن وقت با چه حلمی و با چه صبری حضرت تحمل می‌کند که عجیب و فوق العاده است. برای اشخاص فهیم و حساس رنج‌های روحی از رنج‌های جسمی خیلی بالاتر است. معاویه سران شیاطین خودش را جمع می‌کرد و بعد از امام مجتبی(ع) دعوت می‌کرد و یک یک شروع می‌کردند به زخم زبان زدن. این است که برای امام حسن (ع) درست گفته اند که کوچک‌ترین مصیبت‌هایش همان مصیبت مرگش بود. [شهید آیت‌الله مطهری، کتاب آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۴۲ و ۴۳]
کد خبر: ۳۹۲۹۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۵
معاون تهذیب حوزه علمیه چهارمحال‌وبختیاری با اشاره به آغاز ثبت‌نام «دوره مطالعاتی آثار استاد شهید مرتضی مطهری»، گفت: طلاب علاقه‌مند تا ۲۵ مهرماه فرصت دارند با مراجعه نشانی www.login.ismc.ir برای شرکت در این دوره مجازی ثبت‌نام کنند.
کد خبر: ۳۹۲۹۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۲
شهید مطهری درخصوص مکتب امام حسین(ع) می‌گوید: حسین(ع) را یک روز کشتند و سرش را از بدنش جدا کردند. اما حسین(ع) که فقط این تن نیست. حسین یک مکتب است و زنده‌تر می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۸۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۷
وقتی انسان توکل را در قرآن می‌خواند می‌بیند توکل یک مفهوم حماسی است. یعنی هر جا که قرآن می‌خواهد بشر را وادار به عمل بکند می‌خواهد ترس‌ها و بیم‌ها را از انسان بگیرد؛ می‌گوید نترس، توکل به خدا کن. تکیه‌ات به خدا باشد برو! تکیه‌ات به خدا باشد حقیقت را بگو! به خدا تکیه کن و از کثرت انبوه دشمن نترس! یک مفهوم حماسی است. ولی وقتی که شما همین توکل را در میان تفکر امروز مسلمین جستجو می‌کنید، می‌بینید یک مفهوم مرده است.
کد خبر: ۳۹۲۱۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۷
عاشورا؛ حماسه‌ای انسانی / 5
محمد اسفندیاری، عاشورا پژوه گفت: تفسیر نهضت امام حسین(ع) بر مبنای امر به معروف و نهی از منکر را درست نمی‌دانم، چون منبع آن فقط یک حدیث و آن حدیث هم در یک منبع به نام «الفتوح» نوشته «ابن اعثم» آمده که سند ندارد و مرسل است و علاوه بر این، کتاب الفتوح منبع ضعیفی است.
کد خبر: ۳۹۱۹۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷
شهید مطهری مبدع اصطلاح تحریف در مسئله قیام عاشورا در این دوره بوده است، اما خودش نیز ادامه مسیری است که از لؤلؤ و مرجان شروع می‌شود؛ محدث هم با تمام تسامحی که در نقل داشته، نتوانسته مجالس عزاداری را تحمل کند و این کتاب را نوشته است.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
ای مرد الهی، ای مجسمه ایمان، ای کسی که در وجود تو ذره‌ای خودخواهی نیست، ای تویی که کاملترین انسان‌ها هستی و بیش از هرکس دیگر بر خودت گمان تقصی می‌بری. به مناسبت فرارسیدن عید سعید غدیر خم سخنان شورانگیز شهید مطهری خطاب به امیرالمؤمنین علی(ع) را می‌شنوید.
کد خبر: ۳۹۱۵۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۸
شهید مرتضی مطهری در بخشی از کتاب «چهل چراغ حکمت» درباره حجاب می‌گوید: «حجاب نه تنها یک پوشش دینی، بلکه فرصتی برای خویشتن‌شناسی، خودیابی، خودسازی،... ذخیره‌سازی نیروهای انسانی و حفظ روح مروت، مردانگی انسانیت و شرافت در زن و مرد مسلمان و احیای ارزش‌های متعالی است.». به مناسبت هفته گرامیداشت «عفاف و حجاب» بخشی از سخنان این شهید گرانقدر که از کتاب «چهل چراغ حکمت» برگرفته شده است، در قالب مجموعه تصاویر گرافیکی ارائه می‌شود.
کد خبر: ۳۹۰۹۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
شهید مطهری در سخنانی شنیدنی می‌گوید: اگر می‌خواهید خداشناس بمانید و خداشناس بمیرید با رذائل نفسانی مثل حسادت و کبر این‌گونه مبارزه کنید.
کد خبر: ۳۹۰۹۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۰
نخستین شماره پنجاه و سومین دوره دوفصلنامه علمی و پژوهشی «فلسفه و کلام اسلامی» روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۰۹۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۰
شهید آیت‌الله مرتضی مطهری در صفحه 138 جلد چهارم کتاب آشنایی با قرآن می‌گوید: عدالت یعنی حسن روابط اجتماعی و ظلم؛ گسیختگی روابط اجتماعی است. اگر یک ملت مسلمان، با ایمان، خداشناسی که خود را ملت قرآن هم حساب می‌کنند، اصل «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» در میانشان برقرار نباشد؛ در میانشان فساد، دروغ، غیبت، تهمت، فحشا و ظلم ستم دیده می‌شود. قرآن نه تنها مدعی نیست که چنین ملتی قابل بقاست، بلکه مدعی است که اینها قابل بقا نیستند.
کد خبر: ۳۹۰۸۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۳
شهید مطهری می‌گوید: هیچ منافاتی نیست که ما علی(ع) را دوست داشته باشیم اما عمل ما طوری باشد که او ما را دشمن داشته باشد. در ادامه نیز به سخن تکان‌دهنده امیرالمؤمنین(ع) خطاب به یکی از محبان خود اشاره می‌کند.
کد خبر: ۳۹۰۷۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۷
