حجت‌الاسلام احمد رهدار بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به مأموریت علمای نزدیک به بنی‌امیه و کارویژه آنها بیان کرد: یکی از مأموریت‌های این افراد که به ثمر نشست، عبارت از جعل روایات غیرسیاسی اعتقادی است و باید گفت جریان کعبالاحبار سپهر اعتقادی اهل سنت را به نحوی جهت ندادند که فرزندان این مسلمین بتوانند در برابر فرزندان یهودیان قیام کنند و بهترین مؤید من نیز تاریخ مواجهه دولت‌های سنی در قبال مسئله اسرائیل است.
کد خبر: ۳۹۹۲۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۳۱
شریف لکزایی در گفتوگوی تفصیلی با ایکنا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه حکومت بنی امیه با یک تخلف آشکار و عدم وفای به عهد به پیمان معاویه و امام حسن(ع) به یزید می‌رسد، گفت: در دوره یزید تلاش می‌شود که بیعت به امام حسین(ع) تحمیل شود و اینکه ایشان می‌فرمایند برای اصلاح امت جدم قیام می‌کنم، بخش عمده این اصلاح معطوف به حکمرانی موجود (حکومت یزید) و تحول آن به سمت حکمرانی مطلوب با معیارهای نبوی و علوی است.
کد خبر: ۳۹۹۱۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۸
در گفت‌وگو با ایکنا مطرح شد؛
مدرس حوزه علمیه در همدان با بیان اینکه گذشته از علم تفسیر، امیرالمؤمنین(ع) «علم منایا و بلایا» را در اختیار میثم تمار قرار داده بودند، گفت: قدرت تفسیر قرآن میثم تمار به قدری بالا بود که به ابن عباس که مفسر بزرگی بود، آموزش می‌داد.
کد خبر: ۳۹۸۷۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۱
واقعه عاشورا و اربعین معادلات روانشناسان غربی را برهم زد. چه بسا افرادی با وجود زندگی مرفه آرامش روحی و روانی نداشتد و تنها با توسل به اهل‌بیت(ع) و حضور در پیاده‌روی اربعین جانی تازه گرفتند و باور انسانی را دچار تحول کرد.
کد خبر: ۳۹۲۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۷
یادداشت/
حجت‌الاسلام مروجی طبسی در یادداشتی به بررسی برخی ویژگی‌های خاندان بنی‌امیه به ویژه از منظر آیات قرآن و روایات پرداخت و تأکید کرد: در قرآن کریم آیات متعددی است که بنی‌امیه را مورد مذمت و نکوهش قرار می‌دهد و این معنا در کتب تفسیر از باب بیان سبب نزول یا تأویل و تطبیق بر مصداق انعکاس یافته است.
کد خبر: ۳۹۲۲۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۴
جریان اختلاف‌افکنی و دوقطبی‌سازی در زمان معاویه جدی‌تر و شدیدتر می‌شود. خلیفه سوم به امام(ع) می‌گوید که تقصیر من نیست و این جامعه تو را دوست ندارد و راه دیگری را می‌رود، اما معاویه این اختلاف و دعوای بین بنی‌هاشم و بنی‌امیه را بیشتر و جدی‌تر کرد و به همه این دعوا را سرایت داد.
کد خبر: ۳۹۲۰۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
هادی سروش بیان کرد؛
قدرت‌طلبی و ریاست‌خواهی بسیار مذموم است. ما باید با خود در هر رتبه‌ای که هستیم مبارزه کنیم تا در وجود ما لحظه‌ای قدرت‌طلبی شکل نگیرد. متأسفانه این زاویه از ذهن‌ها دور افتاده و فکر می‌کنیم به خاطر خدا وارد میدان شده‌ایم. برخی خطبا نیز این قدرت‌طلبی را با چند روایت تئوریزه می‌کنند و پیامبر(ص) را برای اهداف خود خرج می‌کنند که ایشان هم برای رساندن صدایش به عالم قدرت‌طلب بوده است. در حالی که اسلام برای انسان‌سازی آمده است.
کد خبر: ۳۹۲۰۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۱
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، مدرس حوزه و پژوهشگر دینی بیان کرد: یکی از ابزارهایی که بنی امیه برای هدم دین و تثبیت حکومت خود به آن متوسل شد، اخلاق و مهرورزی بود که باطن این اخلاق هدم دین و فریب دادن مردم بود.
کد خبر: ۳۹۲۰۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
حجت‌الاسلام هادی سروش بیان کرد: یکی از مواردی که موجب هدم دین می‌شود و بنی امیه در پوشش دینی انجام دادند، فساد بود و باید اسم این فساد را چون در پوشش دینی صورت گرفت، فساد مقدس بگذاریم؛ یعنی از ناحیه‌ای فساد و از بین بردن مال مسلمین مطرح است و از سوی دیگر، چون با نام دین است یک نوع تقدسی به او داده می‌شود، لذا از او به فساد مقدس نام می‌بریم.
کد خبر: ۳۹۱۹۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷
حجت‌الاسلام هادی سروش:
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، مدرس حوزه و پژوهشگر دینی بیان کرد: اشرافی‌گری در همه اقشار وجود داشته است، اما در زمان حکومت امویان، اشرافی‌گری آن هم با پوشش دین و با القای تجمل‌گرایی به جامعه، نهادینه شد.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
حجت‌الاسلام ایزدهی:
رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اساس نهضت امام حسین(ع) را تقابل با منطق بیعت با حاکم بی‌صلاحیت دانست و گفت: در این میان امام به دنبال استقرار حاکمیت الهی و احیای سنت نبوی است، اما این امر یکب‌اره رخ نمی‌دهد و باید از بیداری و آگاهی مردم شروع و به همراهی مردم با جریان حق منتهی شود تا بتوان حاکمیت الهی را اجرا کرد.
کد خبر: ۳۹۱۹۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
حجت‌الاسلام سروش تبیین کرد:
اخلاقی که از معاویه نوشته‌اند، اخلاقی مادی است که برای نگه داشتن قدرتش این کار را می‌کرد. صاحب کتاب مروج الذهب می‌نویسد معاویه گاهی سری به زندان شام هم می‌زده است، اما آیا واقعا خداترس بوده است؟ او اخلاقی مادی برای نگه داشتن قدرت داشته است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳
در حکومت اموی رایج بود که حرف می‌زدند و عمل نمی‌کردند، اما امام علی(ع) فرمودند: به خدا قسم من علی(ع) هیچ کجا راهی را به شما نشان ندادم که انجام دهید یا راهی نشان ندادم که انجام ندهید، در حالی که قبل از شما آن کار را خودم انجام دادم. امیرالمؤمنین(ع) به تمام نهج‌البلاغه خودش عمل کرد و این روش اهل بیت(ع) است.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
دین یک حقیقت پرقدرتی است و می‌شود از قدرت دین استفاده کرد که حکومت‌ها استفاده کرده و می‌کنند. لذا در پوشش دین وارد شدند و عده زیادی را فریب دادند و اینها باور نمی‌کردند که بنی‌امیه دشمن است. اگر ما فهم عمیق دینی داشته باشیم کسی به سادگی نمی‌تواند ما را گول بزند. همه مشکلات جوامع دینی همین است که دین‌شناسی سطحی می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۷۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱
حجت‌الاسلام نظری منفرد:
گروه حوزه‌های علمیه ــ استاد حوزه علمیه گفت: اینکه امام حسین(ع) قیام فرمودند چون بدعت‌ها در جامعه زنده و جایگزین سنت‌ها شده بود؛ دین مردم دین اموی شده بود نه دین نبوی و ولوی.
کد خبر: ۳۸۵۰۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۷
حجت‌الاسلام نظری‌منفرد:
گروه حوزه‌های علمیه ــ استاد حوزه با برشمردن برخی بدعت‌های بنی‌امیه مانند تأخیر در نماز اول وقت و خواندن نماز جمعه در روز چهارشنبه، گفت: شگرد بدعت‌گذاران، پوشاندن لباس بدعت بر تن سنت است.
کد خبر: ۳۸۵۰۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۵
آیت‌الله کعبی در تشریح دلایل قیام عاشورا بیان کرد:
گروه سیاسی ــ عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، جابه‌جایی کلان ارزش‌ها را علت اصلی نهضت امام حسین(ع) خواند و گفت: فساد سیستماتیک دوره اموی ریشه در نظام پادشاهی مطلقه داشت که ساحت‌های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی را مبتلا به این نوع فساد کرده بود و نهضت امام حسین(ع) برای مبارزه با آن و براندازی حکومت یزید و احیای ارزش‌ها و معروف‌های واقعی برپا شد.
کد خبر: ۳۸۴۰۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۴
حجت‌الاسلام تویسرکانی بیان کرد:
فراگیر شدن فساد؛ زمینه‌ساز قیام عاشورا/ حاکمیت اشرار نتیجه مستقیم ترک امر به معروف و نهی از منکر است
گروه سیاسی ــ نماینده ولی فقیه در سازمان بسیج، رقم خوردن قیام عاشورا را نتیجه فراگیری و حداکثری شدن فساد در حکومت اموی خواند و گفت: حاکمیت ظلم و ستم در جامعه همان عقاب الهی است که پس از فاجعه کربلا در جامعه اسلامی اتفاق افتاد و مسلمانان کاملاً «اِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» را در جامعه مشاهده کردند و افراد شرور بر جامعه اسلامی حاکم شدند.
کد خبر: ۳۸۳۹۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۱
گروه معارف - رئیس دانشگاه معارف قرآن و عترت استان اصفهان گفت: امام سجاد(ع) اندیشه و تفکر اسلامی را در قالب دعا احیا و از انحراف مسلمانان جلوگیری کردند.
کد خبر: ۳۸۰۲۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۲
صحتی سردرودی:
گروه معارف- یک محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام معتقد است: امام حسن(ع)، شخصیتی صلح‌خواه بودند به دنبال کسب قدرت و جنگ نبودند و برای اینکه خونی از مسلمین ریخته نشود، حکومت را به معاویه واگذار کردند، اما این صلح، خود نوعی قیام بود.
کد خبر: ۳۷۶۱۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۱۷
