علیرضا محمدرضایی بیان کرد
عضو هیئت علمی پردیس فارابی دانشگاه تهران گفت: آثار محمدعلی مهدوی‌راد دریایی شفاف و مواج از تحلیل‌های زبان‌شناختی و معناشناختی است که با تیزبینی کم‌نظیر، میراث پیشینیان را با نظریه‌های مدرن پیوند زده است. نگاه ایشان به مفاهیمی مانند سنت، ترادف و توسعه معنایی الفاظ قرآن، الگویی برای پژوهش‌های تطبیقی است.
کد خبر: ۴۲۸۵۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۱
به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
اولین نشست از سلسله‌نشست‌های «تأملی بر پرسش ما کيستيم در ايران معاصر؛ از انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی»، صبح یکشنبه، 11 آذر با سخنرانی حسین صافی و مهدی بنایی‌جهرمی از اعضای هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
کد خبر: ۴۲۵۱۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۱
یادداشت
هر نوع هستی‌شناسی با خود مناسبات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خاص و متمایزی به دنبال دارد. راهبردهای گفتمان مزبور به تصریح قرآن کریم، تلاوت آیات الهی، تعلیم کتاب خدا و حکمت و تزکیه و طهارت نفس است.
کد خبر: ۴۲۳۴۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۲
هنر وسیله مهمی در ارتباط بین انسان‌هاست که محتوای آن نسبت بین تولی و ولایت است پس قدرت ارتباطی و جایگاهی او که تعریف کننده قدرت اجتماعی است، پس کیفیت ارتباط به وسیله هنر صورت می‌گیرد و سازماندهی روابط هم از کلمات آغاز شده، یعنی کلمات به گونه‌ای به هم نظم پیدا می‌کنند که می‌توانند مانند وسایل ارتباط جمعی وسیله رابط قرار گیرند و تمام اینها مرهون فلسفه هستی شناسی است که قبل از فلسفه هنر مطرح می‌شود.
کد خبر: ۴۲۱۰۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۸
گفت‌وگوی ایکنا با رئیس دانشگاه علامه طباطبایی / ۳
عبدالله معتمدی، رئیس دانشگاه علامه طباطبایی درباره علوم انسانی با رویکرد اسلامی می‌گوید: علوم انسانی که ما می‌گوییم به معنای جایگزینی علوم و معارف دینی صرف نیست که وقتی کسی کتاب جامعه‌شناسی اسلامی می‌نویسد کتابش را از آیات و روایات پرکند، ممکن است کسی کتاب و مقاله بنوسید ولی یک آیه و روایت هم به کار نبرد ولی مبانی معرفتی، هستی‌شناسی، جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی او با رویکرد اسلامی باشد.
کد خبر: ۴۲۰۳۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۴
احمد رجبی تشریح کرد:
استادیار فلسفه دانشگاه تهران گفت: هایدگر در میان متفکران معاصر، از معدود افرادی است که بحث هستی‌شناسی را مطرح کرده است. وی از الگوی معرفت‌شناسی و جدایی هستی از معرفت عبور کرده است و بهترین زمینه را برای ما فراهم کرده که بگوئیم ما هم در فلسفه اسلامی حرف‌های زیادی در این زمینه داشته‌ایم و صدها سال بحثمان درباره وجود بوده است.
کد خبر: ۴۱۷۹۳۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۰
در دهمین نشست «نامه و قرار» مطرح شد
یک پژوهشگر ادیان و مذاهب گفت: وظیفه علم این نیست که درباره دین و اعمال دینی ما نظر بدهد و آنها را خوب یا بد بداند؛ ولی شبه علم از اعتبار علم کاربردی، استفاده و در اموری که به آن مربوط نیست، دخالت می‌کند، در حالی که دانشمندان واقعی علم اصلاً در این حوزه وارد نمی‌شوند؛ زیرا تخصص آن را ندارند.
کد خبر: ۴۱۷۷۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۱
در سه‌شنبه‌های فصل سخن مطرح شد
یک پژوهشگر با بیان اینکه حکمت خالده نمایانگر نگرشی خاص به جهان و حقیقت است، گفت: اصولی که شخص در حکمت خالده به آنها رجوع می‌کند، در قرآن «سنت الله» نام دارد.
کد خبر: ۴۱۴۵۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۰
در گفت‌وگو با ایکنا مطرح شد
یک استاد دانشگاه گفت: خیام به نوعی خرد علمی رسیده بود و این خرد، دستمایه و محور اصلی مضامین اشعار او را دربر می‌گرفت.
کد خبر: ۴۱۴۱۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۸
سیدیدالله یزدان‌پناه بیان کرد:
استاد سطوح عالی حوزه بیان کرد: در فضای علوم انسانی، چند مبنا شامل مبانی هستی شناسانه، انسان شناسانه، روانشناسانه، معرفت شناسانه و مبانی منطقی وجود دارد و اگر کسی این موارد را در نظر نداشته باشد به خوبی نمی‌تواند علوم انسانی اسلامی را تبیین کند.
کد خبر: ۴۱۲۴۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۶
روش برداشت از قرآن/ 5
خداوند در سوره صافات، پیش از بررسی معاد، به زمینه‌ای می‌پردازد که عناد را در انسان بشکند و او را به تواضع بسپارد و آن این است که از عظمت هستی تصویر می‌کشد، با آسمانی که ستاره‌ها و کهکشان‌ها زینت‌بخش و پاسدار آن هستند. با این تصویر از هستی وسیع و گسترده، انسان مغرور طناز مهاجم، ناچیزی و حقارتش را می‌بیند و آن‌گاه استیضاح می‌شود.
کد خبر: ۴۱۰۸۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۱
چهل و هشتمین شماره از پژوهشنامه معارف قرآنی به صاحب امتیازی دانشگاه علامه طباطبایی منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۵۵۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۱
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه تبیین کرد؛
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه بیان کرد: تمام نظریه‌های علوم اجتماعی، مبتنی بر این سؤال هستند که هستی انسان و جامعه چیست و هستی‌شناسی انسان و جامعه هم مبتنی بر مسائل هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی است اما در باب اینکه آیا هستی‌شناسی مقدم است یا معرفت شناسی، استاد مصباح معتقد بود که معرفت‌شناسی مقدم است و این مباحث مانند علیت و ... در تبیین هستی‌شناسی انسان و جامعه مؤثر است.
کد خبر: ۴۰۱۶۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۴
مسئول نهاد رهبری در دانشگاه‌های فارس با بیان اینکه از دو منظر هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی می‌توان به علوم از جمله طب نگاه کرد، گفت: پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع با نگاه هستی‌شناسی نه معرفت‌شناسی به طب نگاه می‌کنند.
کد خبر: ۴۰۰۸۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۵
آیدین ابراهیمی بیان کرد: به نظر می‌رسد هبوط در کویر مبنای هستی‌شناختی و انسان‌شناختی شریعتی، ماقبل ورود به جامعه سیاست، فرهنگ و تاریخ است، اما خود همه اینها است. هبوط، داستان خلقت است و با اسطوره خلقت که یک اسطوره غیرتاریخی است، شریعتی با نوع انسان مواجه است و از همین‌جا موضع خود را برای ورود به مباحث روشن می‌کند.
کد خبر: ۳۹۳۹۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
سی و نهمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهش‌های اعتقادی کلامی» شامل 9 مقاله علمی منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۲۰۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
نشست «قرآن، انسان و نیاز» و «قرآن، هستی و انسان» طی روزهای چهارم و پنجم مردادماه، از سوی مدرسه اسماءالحسنی که زیر مجموعه مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت(ع) دانشگاه تهران مشغول به فعالیت است، برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۲۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴
حجت‌الاسلام واعظ جوادی در گفت‌وگو با ایکنا:
رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء گفت: از منظر فلسفه هستی‌شناسی، کرونا شر نیست و خداوند آن را به ذات نیافریده، بلکه پیامد و نتیجه فعل و انفعالات طبیعت است.
کد خبر: ۳۸۸۸۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۶
گروه اجتماعی ــ عضو هیئت علمی گروه روان‌شناسی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: مهارت‌های آگاهی از خود، خلاقیت، همدلی و زبان، محصول زندگی اجتماعی است.
کد خبر: ۳۸۷۶۷۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۶
گروه معارف ــ عضو هیئت علمی گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: یکی از ویژگی‌های متمایز انسان نسبت به موجودات دیگر، خودآگاهی است.
کد خبر: ۳۸۷۶۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۶
