La filosofia islamica fornisce un “linguaggio universale” per il dialogo interreligioso
L'Hojjat-ol-Islam Seyyed Mohammad Hosein Doai, docente universitario e dei seminari islamici, afferma che la filosofia islamica offre un quadro universale in grado di promuovere un dialogo significativo con i seguaci di altre religioni.
Parlando con IQNA, Doai ha affermato che la filosofia islamica funge da sistema intellettuale unico che prepara i musulmani al dialogo globale e interreligioso.
"Come musulmani, non possiamo avere successo nel dialogo internazionale e interreligioso senza attingere alla filosofia islamica", ha affermato. Doai Ha descritto la filosofia come "un linguaggio universale del pensiero" che permette a persone di diverse tradizioni di raggiungere un terreno comune.
Il religioso ha spiegato che la filosofia islamica affonda le sue radici nella ragione, concentrandosi su aree come l'epistemologia, la metafisica, la teologia, l'antropologia e l'escatologia, argomenti che ha descritto come "preoccupazioni comuni a tutte le religioni e le società umane".
Doai ha sottolineato che l'obiettivo finale della filosofia è la ricerca della verità. Citando Allameh Tabatabaei, ha sottolineato che l'obiettivo della filosofia è "conoscere gli esseri in modo generale e distinguerli da ciò che non è reale". Secondo Doai, una disciplina con questa missione “ha naturalmente un ruolo importante da svolgere nel dialogo interreligioso, poiché evita di basarsi esclusivamente su presupposti religiosi interni”.
Lo studioso ha osservato che pur rifiutando il relativismo, la filosofia islamica accetta che elementi di verità possano essere rinvenuti in altre fedi. "Questa prospettiva rende possibile un dialogo autentico", ha affermato, aggiungendo che diverse manifestazioni di verità nelle diverse religioni possono confermarsi e talvolta completarsi a vicenda.
Doai ha sostenuto che la filosofia instilla negli studiosi anche apertura mentale e tolleranza morale, qualità che, a suo dire, sono essenziali per scambi costruttivi. "La natura stessa della filosofia orienta il filosofo verso il rispetto dell'altro e verso la sua comprensione profonda".
Attingendo alla storia, lo studioso ha sottolineato il ruolo di filosofi musulmani come Avicenna e Mulla Sadra. Avicenna, ha affermato, ha sviluppato una teologia razionale che è stata "accolta con favore dai pensatori cristiani ed ebrei" per la sua attenzione a concetti condivisi come Dio, la rivelazione e la resurrezione. Maimonide, un filosofo ebreo, e Tommaso d'Aquino, un teologo cristiano, sono stati tra coloro che si sono confrontati con la sua opera.
Mulla Sadra, ha proseguito Doai, ha fatto progredire ulteriormente la filosofia attraverso la sua Teosofia Trascendentale, che combinava ragione, rivelazione e misticismo. Questa scuola, ha affermato, non solo ha ampliato il dialogo con i teologi cristiani ed ebrei, ma ha anche aperto la strada al confronto con mistici e pensatori spirituali al di fuori delle tradizioni abramitiche.
Alla domanda sull'impatto dei testi greci sulla filosofia islamica, Doai ha riconosciuto l'importanza del movimento di traduzione nel periodo abbaside. Opere provenienti da Grecia, Persia e India introdussero discipline come la logica, la medicina, la matematica e l'astronomia nel mondo islamico. "Ma i musulmani non si sono limitati a copiare questi testi", ha sottolineato. "Li hanno analizzati, criticati e indigenizzati, creando un sistema filosofico indipendente al servizio degli insegnamenti islamici".
Lo studioso ha respinto le affermazioni secondo cui la filosofia islamica sarebbe semplicemente la filosofia greca in un'altra forma. Pur riconoscendo le somiglianze, ha sottolineato che i pensatori musulmani hanno ampliato l'ambito della filosofia da circa 200 questioni del pensiero greco a quasi 700 della filosofia islamica. Concetti chiave come il primato dell'esistenza, il movimento sostanziale e la gradazione dell'essere sono stati contributi originali, ha affermato.
"Né la filosofia greca è una falsità assoluta, né la sua traduzione è stata sbagliata, né la filosofia islamica è identica ad essa", ha osservato Doai. Doai ha osservato che l'interazione ha arricchito la civiltà islamica, producendo al contempo un paradigma filosofico profondamente legato al Corano e agli insegnamenti della famiglia del Profeta (pace su di loro).
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