Ayat khalifah dalam Al-Quran dan perlantikan pengganti Nabi Muhammad (SAW)
Laporan IQNA; Salah satu isu penting dalam urusan pemerintahan Islam ialah penentuan pemerintah atau Pemimpin. Dalam kes nabi-nabi yang membentuk kerajaan seperti Nabi Sulaiman (as), Nabi Allah duduk di kerusi kerajaan. Tetapi apabila nabi ilahi meninggal dunia, siapa yang harus menggantikannya dalam urusan pemerintahan?
Tempat ini, yang disebut sebagai istilah "khilafah" atau Khilafah Rasulillah (SAW), yang mempunyai makna ketika Rasulullah (SAW), mendirikan pemerintahan di Jaziratul Arab yang berpusat di Madinah al-Munawarrah. Sebagai mempersiapkan kelanjutan Pemerintahan Islam, Nabi (SAW) telah memutuskan untuk melantik pengganti bagi dirinya berdasarkan hadis yang masyhur, yang telah disebut berulang kali dalam sumber hadis yang diriwayatkan oleh kumpulan Islam. Hadis ini berkaitan dengan salah satu ayat Al-Quran yang paling terkenal tentang Nabi Musa (as) yang dikenali sebagai "Ayat Khilafah":
«وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ؛
"Dan kami telah janjikan masa kepada Nabi Musa (untuk memberikan Taurat) selama tiga puluh malam, serta Kami genapkan jumlahnya dengan sepuluh malam lagi, lalu sempurnalah waktu yang telah ditentukan oleh Tuhannya empat puluh malam. Dan berkatalah Nabi Musa kepada saudaranya Nabi Harun (semasa keluar menerima Taurat): "Gantikanlah aku dalam (urusan memimpin) kaumku dan perbaikilah (keadaan mereka sepeninggalanku), dan janganlah engkau menurut jalan orang-orang yang melakukan kerosakan". (Qs, Al-A'raaf 7:142)
Merujuk kepada ayat Khilafah, Nabi Muhammad (SAW) berkata kepada Ali Ibn Abi Thalib dengan bersabda:
أنتَ مِنِّی بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَی إلا أنَّه لانَبیَّ بَعدِی
“Kamu di sisiku sebagai yang berkedudukan Harun di sisi Musa, hanya sahaja sesungguhnya tidak ada Nabi setelahku".
Bermaksud: "Kamu Wahai Ali bagiku berkedudukan seperti Harun bagi Musa; Kecuali tidak akan ada nabi sesudahku."
Hadis semakna telah disebutkan beberapa kali oleh Nabi Islam (SAW), tetapi yang paling terkenal adalah semasa peristiwa Tabuk pada tahun ke-9 Hijriah (631 M), ketika Nabi melantik Imam Ali (as) sebagai penggantinya (khalifah Nabi), sebelum Baginda Nabi (SAW) bergerak menuju daerah Tabuk. Dan menyerahkan urusan Pusat Kerajaan Islam Madinah kepada Sayyidina Ali (as).
Dengan mempertimbangkan keterpencilan daerah Tabuk dan kemungkinan pergerakan khianat orang munafik semasa ketiadaan Nabi Islam (SAW), penggantian Imam Ali (as) adalah sangat penting.
Tetapi tanpa mengira pilihan ini, kenyataan Nabi Muhammad (SAW) tentang keutamaan Imam Ali (as) adalah sedemikian rupa sehingga menunjukkan bahawa Nabi Islam bermaksud penggantian yang istimewa yang tidak diulangi dalam kes mana-mana orang lain di kalangan sahabat Nabi.
Riwayat ini, bersama-sama dengan peristiwa Ghadir Khum, yang merujuk kepada wilayah kedudukan Imam Ali (as) sangat penting, kerana pertama sekali, ia didengar daripada Nabi (SAW) pada masa yang berbeza, yang paling penting di antaranya ialah di masa peristiwa perang Tabuk.
Hadis ini jelas menisbatkan semua urusan Nabi (SAW) kecuali sebagai Nabi kepada Ali Ibn Abi Talib, dan baginda tidak pernah memansukhkannya (menolak) sehingga hari wafat Baginda (SAW), dan kedudukan ini sentiasa berterusan bagi Imam Ali (as).
Almarhum Ibn Asaker meriwayatkan hadis ini dalam 144 cara dalam bukunya: - تاریخ دمشق -Sejarah Damsyik- , dan seorang lagi ulama bernama Nasa'i meriwayatkannya dalam 33 cara dengan perawi yang berbeza.
