Apakah jalan yang benar?

TEHRAN (IQNA) - Terdapat pelbagai idea yang telah dicadangkan sebagai "agama" «دین» di kalangan manusia dan mempunyai pengikut. Tetapi permasalahannya tidak berhenti pada idea, manusia masih memerlukan kepastian Agama atau ritual yang manakah yang memang benar, pelbagai topik telah dibangkitkan, dan bahkan pandangan Al-Quran tentang isu ini menarik.

Laporan IQNA; Apabila bercakap tentang betul atau salah agama dan ritual, pelbagai kriteria diambil kira untuk mengukurnya. Salah satu ayat Al-Quran yang merujuk kepada isu ini, dengan menyatakan prinsip yang mudah dan jelas adalah ayat berikut:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

"Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai agama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya." (Qs, A-li'Imraan 3:19).

Jika dilihat pada frasa pertama ayat ini; (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ), boleh difikirkan bahawa Al-Quran hanya bercakap tentang kesahihan agama tertentu yang dipanggil "Islam", tetapi dalam tafsiran ayat-ayat ini dan khususnya makna perkataan "Islam" telah menimbulkan beberapa noktah yang menarik.

Perkataan «اسلام» "Islam" dalam bahasa Arab bermaksud «تسلیم» "penyerahan" - taslim.

Penulis tafsiran Al-Amstal menulis: Agama yang benar di hadapan Tuhan adalah yang menyatakan penyerahan diri; "menyerah diri" «تسلیم» kepatuhan kepada firman-firmanNya, dan sebenarnya itulah roh agama di setiap zaman.

Dan zaman selain penyerahan kepada kebenaran, tidak pernah ada dan tidak akan menjadi apa-apa

Ayat ini menyatakan sumber perbezaan agama yang timbul; walaupun telah terbukti adanya kesatuan sebenar agama ketuhanan:

(وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ)

"Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai agama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka."

Oleh itu, penciptaan perbezaan dan berselisih adalah pertama selepas pengetahuan dan kesedaran, dan kedua, ia tidak mempunyai motif selain dari pemberontakan, penindasan dan kedengkian.

Contohnya, Kedatangan Nabi Islam SAW yang telah diberitakan dalam kitab-kitab suci sebelum Al-Quran, sebagai tambahan kepada mukjizat yang jelas, termasuk Al-Quran dan alasan yang jelas yang diberikan dalam teks ritual Agama ini, ciri-ciri dan penjelasan dalam kitab-kitab suci sebelumnya itu telah dinyatakan, sebahagiannya berada di tangan orang Yahudi dan juga Nasrani, oleh sebab itu, ulama mereka sebelum kemunculan baginda Nabi SAW, mereka mengumumkan penampilannya dengan penuh semangat dan penekanan, tetapi sebaik sahaja baginda Nabi SAW dihantar Allah, kerana mereka melihat kepentingan mereka dalam bahaya, mereka justeru tidak mengendahkan bahkan mereka membuat pemberontakan, kekejaman dan kedengkian kepada pengutusan kenabian Islam SAW. Oleh sebab itu, di akhir ayat, menyatakan tentang nasib mereka yang berlaku demikian dan seumpama mereka dengan diancam:

(وَ مَنْ یَکْفُرْ بِآیاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسابِ)

"Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya."

Ya! Mereka yang menjadikan ayat-ayat ketuhanan sebagai mainan nafsu mereka akan melihat hasil kerja mereka di dunia dan akhirat.