تلاوت کا فن اور محفوظات قرآنی کا ارتقاء

ایکنا: مقاله‌ «سسٹمیٹیک حفظ قرآن کریم اور تلاوت کی ڈایزائیننگ» منظم حفظ اور تلاوت کی ارتقاء پر بحث کی گیی ہے۔

ایکنا نیوز- اس سال جنوری کو قرآن کی سپریم کونسل اور ادارہ اوقاف و خیراتی امور کے مرکز برائے قرآنی امور کا ایک اور خصوصی اجلاس منعقد ہوتا ہے، اس بار اس موضوع " سامعین پر تلاوت کا اثر" اس مقصد کے لیے ہم فروری  میں تلاوت انجینئرنگ کے موضوع کے ساتھ ہونے والے اس اجلاس کے 17ویں اجلاس کے مواد پر ایک نظر ڈالیں گے۔

اس اجلاس میں رسول آزمائش، معروف حافظ قرآن نے ایک مضمون پیش کیا ہے جس کا عنوان ہے "قرآن پاک کی منظم برقراری اور تلاوت انجینئرنگ سے اس کا تعلق"۔ یہ مضمون بھی شائع ہوا ہے۔

اس مضمون کے خلاصہ میں ہم پڑھتے ہیں؛

قرآن کریم خدا کا کلام ہے جو حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی کے ذریعے نازل ہوا اور اس کا مواد اور الفاظ خدا کی طرف سے آئے۔ قرآن مجید اور احادیث میں قرآن مجید کی تلاوت کی فضیلت پر متعدد بار تاکید کی گئی ہے۔ اس مضمون میں ہمارا مقصد سب سے پہلے تلاوت کے تصور کی وضاحت کرنا ہے اور پھر تلاوت کے حق کی وضاحت کرنا ہے اور عظیم رہنما کے بیانات میں قطعیت کے ساتھ تلاوت کی انجینئرنگ کی وضاحت کرنا ہے، پھر یہ بتانا ہے کہ قرآن کو حفظ کرنا ایک قابل عمل تصور کیا جا سکتا ہے۔ تلاوت کے حق کی واضح مثال اور تلاوت کا ایک لازمی جزو۔ مختصراً، حافظے کے دوران پڑھنے کی درستگی کو بہتر بنانے کے ساتھ ساتھ ایک طاقتور اور انجنیئرڈ حفظ کے لوازمات پر بھی بات کی جائے گی۔

مضمون کے تعارف کے حصے میں، ہم پڑھتے ہیں "قرآن پاک کا منظم حفظ اور تلاوت انجینئرنگ سے اس کا تعلق"؛

ایک آسمانی کتاب کے طور پر، جس کا ہر ایک لفظ لاجواب رب کی طرف سے جاری کیا گیا ہے، قرآن علم الہی کا سب سے معتبر ذریعہ ہے، اور اس کا مشن انسان کو اندھیروں سے نکال کر علم کی روشنی میں لانا ہے، جیسا کہ اس میں بیان کیا گیا ہے۔ سورہ ابراہیم کی ابتداء: لوگوں کو ان کے رب کے حکم سے  اندھیروں سے نور کی طرف نکال کر سب سے پیارے راستے کی طرف لانا ہے" (ابراہیم/1)۔

خدا قرآن میں فرماتا ہے: "جو کچھ تمہیں دیا گیا ہے اسے طاقت کے ساتھ لے لو" (بقرہ/63)؛ یعنی جو کچھ تمہیں دیا جائے اسے قوت کے ساتھ لے لو، چنانچہ اس نے کتاب الٰہی کے سلسلے میں مسلمانوں کے لیے دو  اہم فرائض بیان کیے ہیں۔ یہ "اسے علمی اور عملی لے لینا" سائنسی اور عملی دونوں طرح سے ہونا چاہیے۔ اس کا مطلب ہے مکمل اور گہرا غور و فکر، پھر اس کے بعد درست اور مکمل عمل۔

 امام صادق علیہ السلام سے اسی آیت کے تحت پوچھا جاتا ہے: "اَقُوْا فی العبدان یا قوۃ فی القلوب۔ یہ جسم کی طاقت سے ہے یا دلوں کی؟ مقدس مآب نے کہا: "فہیمہ، ۔ دونوں کو" (مجلسی، بہار الانوار، 2006: 226/13)؛ جیسا کہ بعد میں بیان کیا جائے گا، ان دونوں مسائل کو "تلاوت" کی اصطلاح میں جمع کیا جا سکتا ہے۔

چونکہ قرآن کا حافظ، اپنے ذہن و قلب میں قرآن کے جامع وجود کے ساتھ ساتھ مسلسل جائزے اور قرآن سے آشنائی کی وجہ سے قرآن پڑھنے پر زیادہ کنٹرول رکھتا ہے اور ضروری نہیں کہ وہ اپنی توجہ کا کچھ حصہ صحیح تلاوت پر صرف کرے (مثال کے طور پر عربی غلطیوں سے بچنے کے لیے دوہری درستگی ضروری نہیں ہے) جو سامعین کے لیے انتہائی اہم ہے اور اس کے معنی اور مواد کی بہتر اور مضبوط سمجھ ہے۔ لہٰذا قرآن، آواز اور لہجے دونوں میں اور واقعہ کی شمولیت اور تصور کے معیار میں، یہ تلاوت انجینئرنگ میں ایک آسان راستہ اختیار کرتا ہے۔

اپنے تبصرے کے آخری حصے میں  رہبرمعظم نے براہ راست حفظ قرآن پر زور دیا اور فرمایا: "ہمارے نوجوانوں کو قرآن پڑھنے خصوصاً حفظ قرآن کے میدان میں داخل ہونا چاہیے" اور دوبارہ قرآن پڑھنے (تلاوت) اور حفظ کے درمیان تعلق کا ذکر کیا۔/

4189279