به گزارش
خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا)،
آیین رونمایی از اثر جدید حجتالاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی با عنوان
«تحریر توحید» عصر امروز 8 اردیبهشت در کتابخانه ملی برگزار شد.
در این
نشست جمعی از شخصیتهای علمی، فرهنگی و سیاسی نظیر غلامعلی حداد عادل، رضا
داوری اردکانی، محمدباقر قالیباف، حجج اسلام والمسلمین دعایی، واعظ جوادی،
یونسی، نقویان و ... حضور داشتند.
سیدحسن خمینی در این مراسم، با اشاره
به مشکلات جامعه امروز اظهار کرد: مشکل جامعه ما عرفان گفتاری نیست، بلکه
مشکل جایی است که به گفتههای خود عمل نمیکنیم. اگر به یک صدم از چیزهایی
که مینویسیم عمل کنیم جامعه ما از آنچه هست بهتر میشود.
وی با بیان
اینکه عرفان جوهره تمدن آینده ماست، گفت: عرفان در صورتی جوهره تمدن آینده
خواهد بود که به آن باور داشته باشیم و عمل کنیم. ما باید معلمان اخلاق
باشیم نه گوینده اخلاق و معلمان عرفان باشیم نه گویندگان عرفان.
وی ضمن
بیان خاطرهای از امام خمینی(ره) تصریح کرد: در اسناد موثق نقل شده که امام
راحل که در دهه چهارم عمر خود به نجف اشرف سفر کردند، میهمان بزرگانی شدند
که شبنشینی و بحثهای طولانی با آنها داشتند. ایشان از مرحوم شیخ
نصرالله خلخالی میخواهد که مقدمات انجام ملاقاتی با آیت الله قاضی
طباطبایی را فراهم کند. ظاهرا در آن دیدار، آیتالله قاضی آنطور که شایسته
بود احترام نکردند و صرفا مطابق معمول رفتار میکنند و همچنین مرحوم قاضی
مطابق عرف رایج از امام بازدید نمیکنند.
این مدرس حوزه علمیه قم
افزود: حضرت امام پس از چند ماه اقامت در نجف، وقتی آماده عزیمت به ایران
میشوند، به آقای خلخالی میگویند که میخواهم مجددا به دیدار آقای قاضی
بروم. او پاسخ میدهد ایشان دفعه قبل رفتار گرمی نداشتند. امام راحل
میفرمایند من آن بار حال خوشی پیدا کردم و میخواهم دوباره نزد ایشان
بروم. مرحوم قاضی در ملاقات دوم امام خمینی(ره) را خیلی تحویل میگیرند.
شاگردان ایشان میپرسند چرا در نوبت اول احترام زیادی نگذاشتید، حتی از
جایتان بلند نشدید؟ ایشان میگویند من شنیده بودم این سید در قم اخلاق
تدریس میکند، میخواستم ببینم آن درسها لقلقه لسان است یا واقعا به آن
چیزهایی که میگوید باور دارد؟ که دیدم او به اخلاق باور دارد و به آنچه
میگوید عمل کرده است.
سیدحسن خمینی افزود: ما به دنبال تمدن اسلامی
هستیم، این تمدن فراتر از جغرافیای ایران است و سخن جدید ما در دنیای
معاصر، بازگشت به معنویت، خداوند و حقیقت است. این حقیقت را در قالب الفاظ
نمیتوان یافت.
وی با اشاره به راههای نیل به صلح در مقابل خشونتها،
اظهار کرد: تنها چیزی که میتواند در مقابل خشونتهای فرقهای بایستد همان
چیزی است که از فضای عمومی عرفان میتوان برای دست یافتن به آن استفاده
کرد.
وی افزود: این کتاب تلاش اندکی است برای اینکه خدایان دروغین که به
دکان برخی افراد بدل شده را افشا کند و خدای واحدی را معرفی کند که تمام
موحدان دنیا با آن پیوند دارند. آنچه که میتواند درد امروز جامعه جهانی را
برطرف، و دشمنیها را به دوستیها تبدیل کند و به جای هر کشتاری بنشیند،
فقط در عرفان نابی یافت میشود که به جرات میتوان گفت همچون ردایی است که
بر قامت تفکر شیعی بافته شده است.
سید حسن خمینی با اشاره به تنهایی
به عنوان آفت امروز جامعه جهانی، گفت: نوعی فردگرایی بر جهان معاصر حاکم
شده و دنیا را به سمت بیماری عمیقی سوق داده است.
وی گفت: الوین تافلر
در کتاب «موج سوم»، این موج را به عنوان زندگی تنهایی و از هم گسیختگی
تعریف کرده است. این تنهایی به معنای از خدا بریدن، از یکدیگر بریدن و از
طبیعت بریدن است؛ در این شرایط انسان، محور اشیاء عالم میشود و هرکس خود
را مدار خلقت میداند و فکر میکند هرکس از او دور شد از دایره امور مهم هم
دورتر میشود.
سیدحسن خمینی افزود: چاره این تنهایی آشتی با آسمان است
که این آشتی، دو آشتی دیگر؛ یکی آشتی با آدمیان و دیگر آشتی با طبیعت را به
دنبال خواهد داشت.
یادگار امام دلیل بکارگیری تعبیر «آسمان» برای خدا
و معنویت را یکرنگی آسمان در فرهنگ ایرانی عنوان کرد و افزود: ما باید به
خدای واحد و یکرنگ برسیم و تعریفمان از خدا یکسان شود و تمام عرفانها از
عرفان اسلامی تا عرفان یهودی، مسیحی، بودایی و اوپانیشادهای هندوها خدای
یکسانی را تعریف میکنند؛ خدایی که میتواند مشکل امروز جامعه بشری را حل
کند.
وی با بیان اینکه سخن گفتن از این افق معنوی صرفا تکرار الفاظ است،
تاکید کرد: مسئله اصلی اینجاست که چه مقدار به این سخنان عمل می کنیم.
برای خوب شدن هرکس باید در افق نفس خود تلاش کند و این خوب شدنها همچون
قطرههایی به هم میپیوندند و دریایی را ایجاد می کند.
بر اساس این گزارش، یادگار امام در پایان سخنان خود از حجتالاسلام و المسلمین سیدمحمود صادقی برای تنظیم و گردآوری
این کتاب و از مسئولان کتابخانه ملی به خاطر برگزاری
این مراسم سپاسگزاری کرد.