نگاه پویا و عملگرایانه امام خامنهای؛ بهترین الگو برای منتظران ظهور
یک کارشناس حوزه مهدویت با بیان اینکه نگاه پویا و عملگرایانه امام خامنهای، بهترین الگو برای مهدییاوران است، گفت: امام خامنهای انتظار را آمادهباش دائمی میدانستند، نه نشستن و نه بیقراری، بلکه امید، حرکت و آمادگی. ایشان در بیانات خود بارها تأکید کردند که منتظر واقعی کسی است که خود را برای سربازی امام زمان(عج) آماده کند. این آمادگی در زندگی عملی ایشان متجلی بود؛ ایشان همواره خود را برای آن دوران آرمانی که در آن ظلم و ستم از بین میرود، آماده میکردند.
مهدویت، مکتبی است که قطعا با عنایت حضرت مهدی(عج) بهسوی کمال حرکت میکند. مهدیباوران و منتظران همواره سعی در جلب رضایت الهی در پرتو تقرب به آن حضرت دارند، اما اینگونه نیست که به صرف ادعای انتظار، کسی را در حلقه منتظران واقعی راه دهند. انتظار، آدابی دارد که فقط از عهده مؤمنان و منتظران واقعی حضرت مهدی(عج) برمیآید. حال اینکه دیدگاه قائد امت ما درباره یک فرد منتظر ظهور چه بوده و چقدر ویژگیهای اخلاقی ایشان به یک منتظر حقیقی نزدیک بوده، مبحثی است که خبرنگار ایکنا از همدان برای پاسخ به آن با حجتالسلام والمسلمین علیرضا یوسفی راستگو، کارشناس حوزه مهدویت گفتوگو کرده است که مشروح آن را در زیر میخوانیم:
ایکنا _ لطفا درباره ویژگیهای شهید آیتالله امام سیدعلی خامنهای(قدس الله نفسه الزکیه) بهعنوان یک منتظر حقیقی و محورهای آن توضیح بفرمایید.
از نگاه رهبر شهید آیتالله سیدعلی خامنهای، «انتظار» هرگز به معنای دست روی دست گذاشتن و بیعمل نشستن نیست، بلکه انتظار یک عمل است، بیعملی نیست. ایشان خود مصداق بارز این نگاه پویا و عملگرایانه به انتظار بودند. ویژگیهای ایشان بهعنوان یک منتظر حقیقی را میتوان در چند محور اساسی دستهبندی کرد؛ اولین و مهمترین آن این است که از نگاه ایشان انتظار بهمثابه آمادگی دائمی و حرکت است.
امام خامنهای انتظار را آمادهباش دائمی میدانستند، نه نشستن و نه بیقراری، بلکه امید، حرکت و آمادگی. ایشان در بیانات خود بارها تأکید کردند که منتظر واقعی کسی است که خود را برای سربازی امام زمان(عج) آماده کند. این آمادگی در زندگی عملی ایشان متجلی بود؛ ایشان همواره خود را برای آن دوران آرمانی که در آن ظلم و ستم از بین میرود، آماده میکردند.
دومین محور خودسازی و تهذیب نفس بهعنوان زیربنای انتظار است. از نگاه ایشان «انتظار بدون خودسازی، ادعاست نه عمل»؛ یک منتظر حقیقی باید از نظر معنوی، اخلاقی و عملی رشد کند. ویژگیهای بارز ایشان در این زمینه عبارت بود از تهذیب نفس و دوری از گناه، پرهیز از کینهتوزی و مهرورزی، صداقت، ایثار و مجاهدت.
سومین محور بهعنوان یک منتظر حقیقی عدالتطلبی و ظلمستیزی در زندگی ایشان است.
رهبر شهید بزرگترین خصوصیت امام زمان(عج) را عدالت میدانستند و بر این باور بودند که «کسی که امروز اهل عدالت نیست، فردا یار ظهور نخواهد بود.»؛ ایشان در طول عمر پربرکت خود، همواره در مسیر عدالتطلبی و مبارزه با ظلم گام برداشتند و از مواضع و آرمانهای انقلاب اسلامی هرگز کوتاه نیامدند.
امید به آینده و ایمان به پیروزی نهایی چهارمین محور ایشان بهعنوان یک منتظر حقیقی بود.
ایمان به منجی موعود، دل را سرشار از امید میکند. رهبر شهید و عزیز معتقد بودند که منتظر واقعی باید دل سرشار از امید نسبت به پایان راه زندگی بشر داشته باشد. ایشان با امید و ایمان راسخ به آیندهای که در آن تمدن اسلامی سربلند خواهد شد، همواره مایه دلگرمی و امیدبخشی به جامعه بودند.
پیوند عاطفی و معنوی با امام زمان(عج) دیگر ویژگی امام شهید بود. ایشان رابطه قلبی و معنوی بین مردم و امام زمان(عج) را امری مستحسن، بلکه لازم میدانستند، زیرا این رابطه امید و انتظار را بهطور دائم در دل انسان زنده نگه میدارد. ایشان همواره بر حفظ این ارتباط قلبی و دعا برای فرج تأکید داشتند.
تلاش برای زمینهسازی ظهور را نیز از دیگر ویژگیهای ایشان میتوان برشمرد. از نگاه ایشان، منتظر حقیقی کسی است که زمینه را برای ظهور آماده کند؛ و آن عبارت است از «عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام»؛ ایشان در طول حیات خویش، با تلاش برای حاکمیت اسلام و نزدیک کردن ملتها به عهد ظهور، در این مسیر گام برداشتند.
ایکنا _ چگونه میتوان از رهبر شهید بهعنوان منتظر حقیقی الگو گرفت؟
الگوگیری از امام شهید امت که سیدالشهدای انقلاب اسلامی هستند بهعنوان یک منتظر حقیقی، نیازمند ترجمه عملی ویژگیهای ایشان در زندگی فردی و اجتماعی است. اولین درسی که از ایشان میتوان گرفت حرکت از «انتظار انفعالی» به «انتظار فعال» است.
همانگونه که ایشان تأکید میفرمودند، انتظار یعنی آمادهسازی، تقویت و حرکت. برای الگوگیری باید کار و تلاش را در جهت حکومت امام زمان(عج) قرار داد و بهجای نشستن و بیعملی، خود را برای حرکت عظیم آماده و از راحتطلبی و عافیتطلبی پرهیز کرد.
ویژگی دیگر ایشان خودسازی مستمر بود. برای الگوگیری از ایشان باید تهذیب نفس و دوری از گناه را سرلوحه زندگی قرار داد. ایشان در گفتار صادق، در عمل امانتدار و در رفتار با دیگران خوشرفتار بودند و وجدان بیدار و نیت پاک داشتند.
تلاش برای عدالت و مبارزه با ظلم نیز دیگر ویژگی ایشان بود. در همین راستا باید ظلمستیزی و ایستادن مقابل استکبار را در زندگی عملی نهادینه کرد، از حق و ارزشها دفاع و امر به معروف و نهی از منکر را در جامعه پیگیری کرد.
از مهمترین ویژگیهای ایشان ایجاد و تقویت پیوند با امام زمان(عج) بود؛ از اینرو برای الگوگیری از ایشان باید حفظ رابطه قلبی با امام عصر(عج) داشت و با دعا و ارتباط معنوی با آن حضرت، امید و اشتیاق را در دلها زنده نگه داشت.
امیدواری و مقاومت در راه حق نیز از ویژگیهای بارز ایشان بود. با الگوگیری از ایشان میتوان باور به ناپایداری قدرتهای ظالم داشت که دستاورد آن مقاومت، اقدام و حرکت با امید الهی و جلوگیری از یأس، بیهدفی و سردرگمی است.
همانگونه که از دیدگاه ایشان استخراج شده، جامعه منتظر باید دارای ویژگیهایی چون باور جمعی به مهدویت، تلاش همگانی برای عدالت اجتماعی، پیوند امت و رهبری، تربیت معنوی و اخلاقی افراد، و رعایت کرامت انسانها باشد. الگوگیری از ایشان یعنی تلاش برای تحقق این ویژگیها در سطح جامعه.
الگوگیری از امام خامنهای شهید بهعنوان منتظر حقیقی، یعنی تبدیل کردن انتظار به یک سبک زندگی پویا، مسئولانه، امیدوارانه و عدالتمحور؛ سبکی که در آن ایمان، علم، جهاد، تقوا، شجاعت و خدمت به مردم در هم آمیخته شده است.
ایکنا _ درباره دیدگاه و خط فکری رهبر شهید در زمینه انتظار توصیح دهید.
اگر به چند مورد از سخنرانیهای ایشان در مناسبتهای مختلف اشاره کنیم بهخوبی دیدگاه ایشان درباره انتظار مشخص میشود.
«انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم.» (۱۳۸۱/۰۷/۳۰) «امروز باید در جهت حکومت امام زمان(عج) کار و تلاش کنیم، ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و عجلالله تعالی فرجه) تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آنگونه بنایی را که اولیای الهی ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و کار کنیم.
مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و میدانیم که بزرگترین خصوصیت امام زمان(علیهالصلاةوالسلام) که در دعاها و زیارات و روایات آمده عدالت است: «یملأ الله به الارض قسطا و عدلا»؛ رابطه قلبی و معنوی بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و دارای آثاری است؛ زیرا امید و انتظار را بهطور دائم در دل انسان زنده نگه میدارد.» (بیانات در دیدار مسئولان و اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۱۲/۲۲)
قبل از فرج، آسایش و راحتطلبی و عافیت نیست؛ شما جوانان عزیز که در آغاز زندگی و تلاش خود هستید، باید سعی کنید تا زمینه را برای آن چنان دورانی آماده کنید، دورانی که در آن، ظلم و ستم به هیچ شکلی وجود ندارد، دورانی که در آن، اندیشه و عقول بشر، از همیشه فعالتر و خلاقتر و آفرینندهتر است، دورانی که ملتها با یکدیگر نمیجنگند، دستهای جنگافروز عالم همانهایی که جنگهای منطقهای و جهانی را در گذشته به راه انداختند و میاندازند دیگر نمیتوانند جنگی به راه بیندازند، در مقیاس عالم، صلح و امنیت کامل است، باید برای آن دوران تلاش کرد. قبل از دوران مهدی موعود، آسایش و راحت طلبی و عافیت نیست. در روایات، «والله لتمحصن» و «والله لتغربلن» است، به شدت امتحان میشوید، فشار داده میشوید. امتحان در کجا و چه زمانی است؟ آن وقتی که میدان مجاهدتی است. قبل از ظهور مهدی موعود، در میدانهای مجاهدت، انسانهای پاک امتحان می شوند. در کورههای آزمایش وارد میشوند و سربلند بیرون میآیند و جهان به دوران آرمانی و هدفی مهدی موعود (ارواحنا فداه) روزبهروز نزدیکتر میشود، این، آن امید بزرگ است، بنابراین روز نیمه شعبان، روز عید بزرگ است.
انتهای پیام
